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巖穴之士     
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隱士。古代高士多隱居於山洞，故稱為「巖穴之士」。《史記．卷六一．伯夷傳》：「顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯，巖穴之士，趣舍有時若此，類名堙滅而不稱。」《文選．司馬遷．報任少卿書》：「次之，又不能拾遺補闕，招賢進能，顯巖穴之士。」
梁父吟     
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樂曲名：(1)是中國古代流傳於山東梁父山一帶的民謠，漢代被收為樂府詩。(2)相傳為曾子所作的琴曲。諸葛亮隱居隆中時，好為梁父吟。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。」也作「梁甫吟」。
憤氣填膺     
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此處所列為「義憤填膺」之典故說明，提供參考。 「義憤填膺」係由「義憤」及「填膺」二語組合而成。 「義憤」見於《後漢書．卷八三．逸民列傳．序》，〈逸民列傳〉是記敘東漢時品行高節、隱居不仕的人，作者范曄在序中寫明為這些人立傳的原因。西漢末年時，王莽篡位，士人內心都充滿了「義憤」，卻無法表達出來，見到傳統文化被破壞殆盡，都不願再出來為國家盡力，紛紛隱居起來。即使後來漢光武帝禮聘他們，也不願意出仕，更不用說到了東漢中後期，小人當道的時候了。這種高尚的品行是值得為他們立傳的。 「義憤」是指士人見到漢室衰微，以致王莽有機可乘，奪取政權，心裡充滿了正義的憤怒。 「填膺」則見於唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺...
歸隱     
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歸鄉隱居。唐．馬戴〈長安寓居寄贈賈島〉詩：「孤雲不我棄，歸隱與誰同？」
傅說     
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人名。生卒年不詳。為殷高宗的賢相。初隱居於傅巖，高宗夢到他，往訪而知其賢，於是舉他為相，國家大治。
孟郊     
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生平孟郊，字東野，湖州武康人，生於公元751年，卒於公元814年，他少年時候曾經隱居於嵩山，個性狷介，家境非常困窘。在求仕過程中，屢屢下第，到了要50歲才登上進士，擔任潥陽縣的縣尉。晚年又喪子，心境更加悽涼悲苦。 作品孟郊的詩，於推敲文字上費盡苦心，有「苦吟詩人」之稱，優點是務去陳言，立新求奇，但缺點是晦澀冷僻。整體來說，他的詩作中經常顯露著窮愁潦倒的悲苦之感，以及對仕子懷才不遇的怨憤。以下舉一作看之，〈古怨〉:「試妾與君淚，兩處滴池水。看取芙蓉花，今年為誰死?」其悲憤情感，實令人心驚。
避秦     
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秦時苛政擾民，人民紛紛逃避而隱居。語出晉．陶淵明〈桃花源記〉：「先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉。」後比喻逃離暴政的迫害。元．無名氏〈梧葉兒．玄圃山前道〉曲：「夕有猿敲戶，朝無客扣門。見幾個捕魚人，猶自向山中避秦。」
宋濂     
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目錄1 生平2 簡介3 評價4 著作 生平宋濂，字景濂，號潛溪，出生於1310卒於1381，為浦江（今屬浙江）人。 簡介元末本隱居鄉里，後在正二十年(1360年)被朱元璋徵召，被喻為當時的開國文臣之首，當時曾得官位至翰林學士承旨及知制誥，曾參與元史的編纂。後來因為長孫宋慎受到胡惟庸案的牽連，導致宋濂被謫官至茂州，在中途因為生病而亡於夔州。唐宋古文家韓愈和歐陽修是以文明道者，他們不輕視文章的重要性，認為文章本身就是一種工具，可以幫助人們學習認識道，但到了宋代理學家興起時，就開始提出了文道合一、及作文害道的觀點，強調簡單而不...
朱柏廬     
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人名。（西元1617～1688）名用純，字致一，自號柏廬，明末江蘇崑山人。入清後隱居不仕，其學篤守程朱，知行並進，所著之治家格言，尤為膾炙人口，卒後門人私諡為孝定先生。
避世     
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擺脫現實生活，避免和外界接觸，隱居不問世事。《戰國策．秦策三》：「范蠡知之，超然避世，長為陶朱。」漢．應劭《風俗通義．卷三．愆禮》：「長沮丈人，避世之士。」也作「辟世」。
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