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科學與教育
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科學與教育有密切的關係。從希臘文字義來說，科學是指系統的知識或組織性的知識；凡畫歸為科學的知識，必須經過良好的驗證程序，或經由觀察得來的事實加以驗證，或經由邏輯的思考加以驗證。屬於科學的知識，在其一定領域內，必然有相互的關聯。科學知識是會進步的；人們應用科學方法得來的知識，將會愈來愈精確無誤。科學也是有系統的理論；不過科學的理論是建立在經驗事實的基礎上。科學也需要從程序的觀點來了解，此時科學即具有方法的意義。科學的研究是指人應用觀察、假設、實驗、求證的各項活動，以期發現科學新知。科學研究時，研究人員的科學態度，也是一項重要的條件。這裡所謂的科學態度是指：對外界事物有好奇心，相信自然有秩序，...
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民本教育思潮
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民本思想很早在儒家學說中即常加強調，所謂「天聽自我民聽，天視自我民視」、「民為邦本，本固邦寧」等；至清末一般學者除倡導「中體西用」、「中本西末」外，亦重新強調民本教育思想，如清代學者王韜在其〔弢園文錄外編〕中即強調「民為邦本，本固邦寧」，認為西學西法，非不可用，但當與我中學相輔而行。他並說：「治民本也，仿效西法，其末也。」此一思想更與國粹主義思潮合流，主張復古，如曹元弼即說：「存古者，所以存道也，所以存國也，所以存民也。」邵作舟亦主張：「治國之道，以吾國固有而不變者為本，然後擇西善者修而用之，以中國之道，用泰西之器，務使本末兼賅，中西均通，然後國必強矣。」
民國初年，一般學者... |
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〔戰時各級教育實施方案綱要〕
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民國二十七年(1938)四月，國民政府頒布〔戰時各級教育實施方案綱要〕，在綱要中規定有九大教育方針：(1)三育並重；(2)文武合一；(3)農業需要與工業需要並重；(4)教育目的與政治目的一貫；(5)家庭教育與學校教育密切聯繫；(6)對於固有之文化精神所寄之文史哲藝，以科學方法加以整理，以立民族之自信；(7)對於自然科學，依據需要迎頭趕上，以應國防與生產之急需；(8)對於社會科學，取人之長，補己之短，對其原則應加整理，對於制度應謀創造，以求一切適合於國情；(9)對於各級學校教育，力求目標之明顯，並謀各地平均之發展，對於義務教育，依照原定期限以達普及，對於社會教育及家庭教育，力求有計畫之實施。...
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〔民族教育研究〕（大陸地區）
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〔民族教育研究〕季刊是大陸地區公開發行，以學術性和理論性為主的綜合性民族教育刊物，內容以探索民族教育的特點和規律，推動民族教育科學研究，為發展民族教育服務為宗旨。
該刊闢有民族教育理論、民族教育管理、民族教育經濟、民族教育改革、民族教育史、國外民族教育、民族初等教育、民族高等教育、民族成人教育、民族職業技術教育、民族教育動態等專欄。 該刊前身是中央民族學院一九八一年六月創辦的內部交流刊物〔教育簡訊〕。一九八八年二月經國家民族事務委員會批准，更名為〔民族教育研究〕，限國內發行。一九八九年七月經國家新聞出版署同意創辦〔民族教育研究〕，正式出版公開發行，主編單位為中央... |
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育命舞
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舞名。此舞在漢代（西元前206∼西元220）用於郊祀。郊祀之禮自古有之，但其禮制，包括樂、舞、詩歌之配合，自漢代始有較詳盡之文獻〔參考郊祀樂舞〕。《育命舞》之空間結構為八佾，六十四名舞者。舞具為干與戚（即盾與斧）。創舞者不詳，舞蹈方法已不可考，但由鄒子所作之歌詞仍保留至今。漢代依農業週期，迎接時節之氣，按時舉行郊祀禮。當立秋之日舉行郊祀禮時，詠唱鄒子撰之《西 》，舞《育命舞》。立冬舉行郊祀禮中，詠歌鄒子所作之「玄冥」，跳《育命舞》及《雲翹舞》。有關舞蹈服裝，當迎立秋郊祀時，著白衣。立冬郊祀時著黑衣。《育命舞》除在迎接早秋、立秋、冬之郊祀禮中表演外，也在中土，向黃帝獻祭。並在立冬郊祀時，在北郊向...
《後漢書．禮儀志》、《漢書．禮樂志》、《皇覽》。
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教育中的民主概念
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民主概念在西方雖然早已植基於希臘雅典時期，但具體地提出民主政治的思想及制度，則是啟蒙運動及法國大革命以後的事。啟蒙運動時期，自由的、改革的教育學者已經注意到健全而穩定的共和國，需要由受過良好教育的公民組成，如法國的康多塞(Marquis de Condorcet, 1743～1794)及美國的傑佛遜(Thomas Jefferson, 1743～1826)。這些思想家都主張建立公共學校，以便達成良好公民培育的使命，俾這些公民能夠成為共和國的真正主人。此外，教育的民主概念，具體地表現在下列的一些主張上，即：人是平等的，因此唯有普及教育才符合民主的要求；教育是人民自己的事務，不應完全採諸在政府...
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教育功利論
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教育功利論者認為教育應有其明顯的實用價值；他們認為既然大多數人都須謀生，教育就應為其謀生做準備。一般人發現，教育功利論較其他大部分的教育理論更能為人所接受，所有職業學校的存在即是因為大多數人認為那是實用的。中世紀的行會學校及羅馬訓練工匠的學校，都是基於此種原因而設立。但在歐洲，職業教育以及實用教育初時尚未受到的重視，因為早期人們的工作都是由奴隸代勞，一位紳士絕不可能自貶身分學習如何做生意。但在美國卻相反，美國學校和歐陸風氣不同，甚為重視功利的教育。
然而一種實用的訓練可能是狹隘的，且不適合學習者從事生活上需要智力的活動，或不能使學習者以一種滿意的方式度過其悠閒時間。因此在歷史... |
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路德的教育計畫
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馬丁‧路德(Martin Luther, 1483～1546)是西方宗教改革時期領導新教成功的風雲人物，也是開創德國國家教育制度的一大功臣，更是開拓西洋小學制度化與國民教育普及化的先驅思想家。路德以宗教理想來推展教育計畫，在西洋教育發展史上，獨樹一格。以其教育思想與計畫而言，在教育發展導向上，他主張新教學校教育的要旨，在於推展理性的、人文的宗教教育；在教育制度上，他構設一套國家教育的藍圖。因此，路德的教育計畫遠見，持人文宗教觀與國家教育觀，可以說深具理想的創見。
路德是以研究聖奧古斯丁(Saint Augustine, 354～430)學說聞名的修士，他發現舊教神本宗教信仰的... |
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體育學校
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體育學校教育是古希臘雅典兒童鍛鍊強身、學習競技、遊戲、作戰準備及品德陶冶所受的基本教育之一；與音樂學校及文法學校一樣，是雅典培養兒童審美觀念、健美體格、良好行為及優美生活所歷的初等教育。體育學校又稱角力學校或摔跤學校，雖為私人所設立，但其所施的體育訓練，卻是由城邦直接監視的唯一部分，以訓練兒童將來成為城邦體格健美、靈魂高潔的獨立公民。以下簡介雅典體育學校的各項教育設施：
1.體育理念與目的：雅典的體育學校是其兒童教育的重鎮，亦是培育富有優雅審美觀念的自由公民奠基的訓練所。這種學校教育的實施，在切近具體目標上言，是注重體育活動與訓練，在長遠理想指標上言，是將美育、德育和體育結合... |
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朱利安的教育計畫
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朱利安的教育計畫，係指朱利安(Julian the Apostate, 332~363)即位後所推行的種種教育措施。朱利安是四世紀時的羅馬皇帝，由於他在西元三六一年即帝位後，拒絕將基督教視為羅馬帝國的國教，並且決心重建異教主義(paganism)，因而被歷史學者稱為「叛教者」(the apostate)。朱利安雖然出身於基督教家庭，但卻對於異教學術有著濃厚的興趣，他曾醉心於文學及新柏拉圖主義(neo-Platonism)的研習，加上他的一些親友因研讀異教學術致死，更加深了他叛教的決心。朱利安此種反對基督教的傾向，在他即位後不久便顯現出來；雖然表面上他採取了信仰自由與宗教寬容的政策，但實際上...
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貓頭鷹博士