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假仁假     
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虛偽的善心,故意裝出來的好意。如:「你別瞧他對你殷勤有禮,其實全是假仁假,另有圖謀。」清.王夫之《讀通鑑論.卷二七.唐昭宗》:「至仁大者起,則假仁假者不足以動天下,商、奄之所以速滅也。」
實驗主     
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  實驗主一詞常被視為美國哲學家和教育家杜威(John Dewey, 1859~1952)的哲學;是實用主(pragmatism)的旁支。
  杜威的哲學體系相當龐大,故實驗主的主張也相當豐富。要之,實驗主企圖對哲學中之重要問題提出新的見解,以解決那些問題。
  實驗主認為人類心靈的建構基本上是人這個生物體應付環境的結果。由於杜威將心靈的形成置於自然體系中,是自然的結果,沒有將心靈視為完全超越自然法則的東西;但也不認為心靈的形成及運作完全是依循刺激--反應的機械法則,心靈有其主動性,能跳脫自然法則的約束來協助人達成其目的。
  在知識論的基本議題上,實驗...
音列主     
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  二十世紀最初的十年間,人類思想發生了巨大的改變。心理學與物理學中,佛洛伊德(S. Freud, 1856~1939)與卜蘭克(M.K.E.L. Planck, 1858~1947)、愛因斯坦(A. Einstein, 1879~1955)等人提出了突破性的理論,使得人類對自己與宇宙的了解產生了根本性的改變。在音樂史上,二十世紀初期也同樣是一個革新的世代,因為音列主觀念的提出,打破了數百年來西方音樂的基礎:「調性」觀念及大、小調音階體系,使得二十世紀的現代音樂正式發展出有別於傳統音樂的新時代音樂語言。
  音列主以「十二音列」為主,而首先創作出十二音列體系並加以運用的,就是著名...
    
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為了公益而售賣物品,所得都充作慈善事業用。如:「此次賣所得,將全部捐為賑災之用。」
辭嚴     
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措辭嚴厲,道理正大。宋.張孝祥〈明守趙敷文〉:「歐公書豈惟翰墨之妙,而辭嚴正,千載之下,見者興起,某何足以辱公此賜也哉!」也作「正詞嚴」。
資本主與教育     
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  資本主為一種經濟思想體系。基本上,資本主主張自由市場經濟、自由企業經濟活動、生產工具私有化、產品分配市場化及利潤調節由市場決定。西方十六世紀宗教改革運動以後,新教徒在物質的追求、勤奮的工作,得到了教會的支持與鼓勵。十八世紀工業革命發生以後,科學知識的廣備與技術能力的提升日益重要,因為科學與技術的發展,對生產能力的增進,助益匪淺。生產過程中,機器取代人工之後,大規模的生產,促使經濟的許多決定,必須由自行規劃的自由市場自作決定。十九世紀以後,政治的自由主提供資本主一個良好的發展機會。資本主在自由貿易、開放市場、減免關稅、健全金融秩序、提升科技水準等努力下,已經提供了一個良好的發展機會...
淑世主     
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  淑世主的基本主張是:人類可以透過思考的努力與智慧的運用,來解決自身的問題,並改善自己和社會群體的命運。有些淑世主的支持者更進一步主張,人類生活的逐步改進是項「事實」,甚至是進化的法則。
  英文的「淑世主 」一詞(meliorism)(或可譯為「社會改革論」)原為英國十九世紀女性小說家艾略歐特(George Eliot, 1819~1878)所創,艾略特用這個詞來說明在樂觀主(optimism)和悲觀主(pessimism)兩種對人類前途有極端不同看法之間,尚有淑世主的看法。這個詞本是在艾略歐特與人交談時所創,後來經哲學家薩里(James Sully, 1842~19...
完美主     
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對己、對人皆要求完美而無缺點的態度。
    
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1.守不苟或品行超凡的人。《左傳.桓公二年》:「武王克商,遷九鼎于雒邑,士猶或非之。」《五代史平話.唐史.卷上》:「倏降忽叛,變詐多端,百姓為之離心,士為之切齒。」
2.出財布施,慷慨樂助的人。宋太宗時為避御名,改稱為「信士」。《通俗編.釋道》引《金石文字記》:「漢曹全碑陰,士某千,士某五百。士,蓋但出財之人,今人出財布施皆曰信士,宋太宗朝避御名,凡字皆改為信。」
輕財仗     
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秉持公理正,不看重錢財。元.陶宗儀《南村輟耕錄.卷八.飛雲渡》:「意謂非久於人世,乃不娶妻、不事生產作業,每以輕財仗為志。」《兒女英雄傳》第一一回:「不想這強盜裡邊,也有如此輕財仗的。」也作「仗輕財」。
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