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見義不為，是為無勇
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語本《論語．為政》：「見義不為，無勇也。」看到正義的事而不去做，是缺乏勇氣。《儒林外史》第三回：「又道：『見義不為，是為無勇。』俺們有甚麼不肯？只不知周相公可肯俯就？」
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假仁假義
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虛偽的善心，故意裝出來的好意。如：「你別瞧他對你殷勤有禮，其實全是假仁假義，另有圖謀。」清．王夫之《讀通鑑論．卷二七．唐昭宗》：「至仁大義者起，則假仁假義者不足以動天下，商、奄之所以速滅也。」
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衍伸義
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衍伸義一詞源於拉丁文denotare，由於de和notare兩部分，de是指「從」(from)，notare是指記號(mark)。一個字或詞的衍伸之義，指的是這個字或詞可以正確應用的特別事物(particulars)。一個字或詞的內蘊義，係指這個字或詞的抽象的或字典上的字義。譬如說，「父親」的衍伸義，指的是該字或詞可以正確地應用到所有的父親身上；而其內蘊義，指的是該字或詞的抽象定義（參見「含義」），如「男性家長」。
定義是解釋一個字或詞的意義，而往往一個字或詞又有很多不同的意義。其中要特別區別的是描述的意義，又稱為字面的(literal)意義。這種定義適合於界定普通名詞(ge... |
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實驗主義
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實驗主義一詞常被視為美國哲學家和教育家杜威(John Dewey, 1859~1952)的哲學；是實用主義(pragmatism)的旁支。
杜威的哲學體系相當龐大，故實驗主義的主張也相當豐富。要之，實驗主義企圖對哲學中之重要問題提出新的見解，以解決那些問題。 實驗主義認為人類心靈的建構基本上是人這個生物體應付環境的結果。由於杜威將心靈的形成置於自然體系中，是自然的結果，沒有將心靈視為完全超越自然法則的東西；但也不認為心靈的形成及運作完全是依循刺激－－反應的機械法則，心靈有其主動性，能跳脫自然法則的約束來協助人達成其目的。 在知識論的基本議題上，實驗... |
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音列主義
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二十世紀最初的十年間，人類思想發生了巨大的改變。心理學與物理學中，佛洛伊德(S. Freud, 1856~1939)與卜蘭克(M.K.E.L. Planck, 1858~1947)、愛因斯坦(A. Einstein, 1879~1955)等人提出了突破性的理論，使得人類對自己與宇宙的了解產生了根本性的改變。在音樂史上，二十世紀初期也同樣是一個革新的世代，因為音列主義觀念的提出，打破了數百年來西方音樂的基礎：「調性」觀念及大、小調音階體系，使得二十世紀的現代音樂正式發展出有別於傳統音樂的新時代音樂語言。
音列主義以「十二音列」為主，而首先創作出十二音列體系並加以運用的，就是著名... |
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辭嚴義正
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措辭嚴厲，道理正大。宋．張孝祥〈明守趙敷文〉：「歐公書豈惟翰墨之妙，而辭嚴義正，千載之下，見者興起，某何足以辱公此賜也哉！」也作「義正詞嚴」。
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淑世主義
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淑世主義的基本主張是：人類可以透過思考的努力與智慧的運用，來解決自身的問題，並改善自己和社會群體的命運。有些淑世主義的支持者更進一步主張，人類生活的逐步改進是項「事實」，甚至是進化的法則。
英文的「淑世主義 」一詞(meliorism)（或可譯為「社會改革論」）原為英國十九世紀女性小說家艾略歐特(George Eliot, 1819~1878)所創，艾略特用這個詞來說明在樂觀主義(optimism)和悲觀主義(pessimism)兩種對人類前途有極端不同看法之間，尚有淑世主義的看法。這個詞本是在艾略歐特與人交談時所創，後來經哲學家薩里(James Sully, 1842~19... |
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資本主義與教育
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資本主義為一種經濟思想體系。基本上，資本主義主張自由市場經濟、自由企業經濟活動、生產工具私有化、產品分配市場化及利潤調節由市場決定。西方十六世紀宗教改革運動以後，新教徒在物質的追求、勤奮的工作，得到了教會的支持與鼓勵。十八世紀工業革命發生以後，科學知識的廣備與技術能力的提升日益重要，因為科學與技術的發展，對生產能力的增進，助益匪淺。生產過程中，機器取代人工之後，大規模的生產，促使經濟的許多決定，必須由自行規劃的自由市場自作決定。十九世紀以後，政治的自由主義提供資本主義一個良好的發展機會。資本主義在自由貿易、開放市場、減免關稅、健全金融秩序、提升科技水準等努力下，已經提供了一個良好的發展機會...
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輕財仗義
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秉持公理正義，不看重錢財。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷八．飛雲渡》：「意謂非久於人世，乃不娶妻、不事生產作業，每以輕財仗義為志。」《兒女英雄傳》第一一回：「不想這強盜裡邊，也有如此輕財仗義的。」也作「仗義輕財」。
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義賣
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為了公益而售賣物品，所得都充作慈善事業用。如：「此次義賣所得，將全部捐為賑災之用。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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