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精粹主義課程觀
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精粹主義根植於觀念論和實在論，一九三○年代崛起於美國，是對於進步主義的一種回應，並在冷戰和一九五七年蘇俄人造衛星史潑尼克號(Sputnik)發射成功時期成為主流哲學。這派主張教育的功能乃在為學習者提供適應現存社會的準備工作；學校的課程內容應該以基本或菁華部分為主：在小學階段為閱讀、寫字、計算能力的培養，中等階段則著重五門學科，即英文、數學、科學、歷史、外語。這派不同於永恆主義的是，它並非崇尚過去的知識、價值；相反的，它更強調對眼前現象的關注。
此派的代表學者包括巴格萊(William Bagley)、貝斯達(Arthur Bestor)、銳克渥爾(Admiral Hyman ... |
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公義
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公正的義理。如：「他好打不平，看到不合公義的事情，就會挺身而出。」《三國志．卷三七．蜀書．龐統法正傳．法正》：「諸葛亮與正，雖好尚不同，以公義相取。」
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邊沁主義
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英國哲學家邊沁（Jeremy Bentham）所提倡的倫理學理論。主張快樂乃生命的主要目的，認為最大多數人的最大快樂就是人類社會與個人行為至高無上的道德標竿。同時，社會的利益是以最大多數人的利益為依歸，個人或政府的行為必須符合最大多數人的利益。一般也通稱功利主義。
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歧義
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同一種語言形式，可以表達兩種或兩種以上不同意義的語言現象。例如「他已經走了半個多小時了」，「走」可以理解成「行走」，也可以理解成「離開」。又如「這個人誰都認識」，可以理解成「這個人認識所有的人」，也可以理解成「這個人誰都認識他」。
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詞嚴義正
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措辭嚴厲，理由正當。《野叟曝言》第六回：「世兄侃侃而談，詞嚴義正，孩兒汗下通體。」也作「義正詞嚴」。
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利己主義
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一般指以自我利益為中心的行為與動機。利己主義在哲學領域中的討論，大抵可分為心理利己主義（psychological egoism）和倫理利己主義（ethical egoism）。心理利己主義主張，人類的種種行為本身，最終都是為了滿足自我利益；倫理利己主義則主張，人類的道德生活應優先滿足個體的自我利益，以合乎人性與理性原則。
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道義責任
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道德良心上所認為該做的事。如：「對於這件意外，你我多少都應該負點道義責任。」
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教義
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宗教的義理與宗旨。如：「任何宗教的教義，總是勸人向善。」
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要義
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重要的旨趣。如宋魏了翁有《周易要義》十卷。
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教育中的自然主義
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教育中的自然主義，一般教育學者多認為盧梭(Jean Jacques Rousseau, 1712～1778)是其開創者與奠基者。盧梭的教育史地位，相當於天文學家哥白尼(Nicolaus Copernicus, 1473～1543)在天文學上的地位。將教育現象比擬成為自然的現象，而欲以自然的見地了解教育，擬訂教育應行遵守的法則，大致上都可以說是教育上的自然主義者。教育上的自然主義者認為教育是兒童依自然的法則而生長的一種過程；自然生長的現象是無需人為的干預與設計的。依自然主義學者的看法，教育是「由內而外的發展」(development from within)，即受教者的內裡，自然已經賦予給他...
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貓頭鷹博士