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口是心非
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嘴上說的和心裡想的不一致。《抱朴子．內篇．黃白》：「口是而心非者，雖寸斷支解，而道猶不出也。」宋．司馬光〈劉道原十國紀年序〉：「高論之士，始異而終附之，面譽而背毀之，口是而心非之者，比肩是也。」
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扣
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7.扳動。如：「打靶時，槍托抵住肩窩，瞄準準星，用食指扣動扳機。」
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忌憚
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有所畏懼而不敢妄為。《禮記．中庸》：「君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚。」《金瓶梅》第一八回：「或吃茶吃飯，穿房入屋，打牙犯嘴，挨肩擦膀，通不忌憚。」
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死有餘辜
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《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．路溫舒》夫獄者，天下之大命也，死者不可復生，者不可復屬。《書》曰：「與其殺不辜，寧失不經。」今治獄吏則不然，上下相敺，以刻為明；深者獲公名，平者多後患。故治獄之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流離於市，被刑之徒比肩而立，大辟之計歲以萬數，此仁聖之所以傷也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安則樂生，痛則思死。棰楚之下，何求而不得？故囚人不勝痛，則飾辭以視之；吏治者利其然，則指道以明之；上奏畏卻，則鍛練而周內之。蓋奏1>當之成，雖咎繇2>聽之，猶以為死有餘辜3>。何則？成練者眾，文致之罪明也。是以獄吏專為深刻，殘賊而亡極，媮為一切，不顧國患，此世之大賊也...
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幼兒行為改變技術
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換毛巾的次數就會增加。學習情境如：幼兒學說再見，拍手或食物都是增強物；學生有好表現時，老師的微笑、拍肩膀、公開鼓勵表揚，造成許多成功事例，足見成就感教學的重要性。社會學習班都拉的觀察（模仿）學習，強調環境的重要（境教），行為是個體與環境互動的結果。所謂「見賢思齊，見不賢而內自省」，學校的模範生選舉、杏壇芬芳錄、師鐸獎，社會的模範父(母)親表揚、好人好事表揚，就是觀察（模仿）學習的正面應用。而「上樑不正則下樑歪」、「殺雞儆猴」、「殺一儆百」，就是觀察（模仿）學習的另一面應用。認知行為改變觀念是行動的指引，有正確的觀念，才有...
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虐
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2.輕視。唐．柳宗元〈與友人論為文書〉：「而又榮古虐今者，比肩疊跡，大抵生則不遇，死而垂聲者眾焉。」
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膊
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1.身體肩以下手腕以上的部位。近肩部分稱為「上膊」，近手部分稱為「下膊」。如：「胳膊」。唐．孟棨《本事詩．嘲戲》：「國初，長孫太尉見歐陽率更，姿形麼陋，嘲之曰：『聳膊成山字，埋肩畏出頭，誰言麟閣上，畫此一獮猴。』」《西遊記》第一九回：「看看戰到天將曉，那妖精兩膊覺酸麻。」《陝西通志．卷六六．人物十二》引《馬志》：「姑患病，久不痊，忽聞肉香，欲食甚急。氏割左膊肉，深至骨，以奉姑，病隨愈。」
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袖
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1.衣服從肩到手腕的部分。[例]衣袖、長袖善舞
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肱
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胳膊。或單指肩臂相連處至腕的部分。《左傳．定公十三年》：「三折肱知為良醫。」《論語．述而》：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣！」
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目無全牛
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《莊子．養生主》庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：「譆，善哉！技蓋至此乎？」庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛1>之時，所見无非〔全〕牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇2>而不以目視，官知3>止而神欲行。依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有閒，而刀刃者无厚；以无厚入有閒，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，...
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貓頭鷹博士