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櫟樹的果。呈長圓形,有殼,可食用。也稱為「橡子」。
    
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、真。元.無名氏《賺蒯通》第二折:「今日個蕭何反間施謀智,黑洞洞不知一個的。」《西遊記》第六回:「如遇相敵,可就相助一功,務必的回話。」
踐推論與三段論     
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  踐推論或三段論的基本型式如下:
  1.A試圖完成P
  2.A認為除非做了a,否則無法完成P
  3.A使自己做了a
  第一段中「試圖」可換為「目的在於」、「想要」;第二段中「認為」可換作「想」、「相信」或「知道」;第三段中「使自己做」可換為「著手做」或單純為「做」。此種推論型式可追溯至亞里斯多德(Aristotle),但亞氏對此處理的並非很有系統。經重新建構後,三段論法的主要結構為:(1)大前提為「某主體想要某個事物、目標或行動」;(2)小前提為一些與大前提相關的行動,或完成目標的手段;(3)結論包含「手段的使用與目標完成」。前提必先肯定,結...
    
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往日的事。《國語.周語上》:「賦事行刑,必問於遺訓而咨於故。」《文選.吳質.在元城與魏太子牋》:「賦事行刑,資於故。」
驗教育     
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驗教育 驗高級中學政府或私人為現教育理想,促進教育多元發展,所設立從事教育驗之高級中學。其教育驗的範圍如下:學校制度。行政組織。課程教學。學生事務及輔導。其他經該管主管教育行政機關核准之教育
    
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的學問或才能。如:「真才學」。《三國演義》第三八回:「想諸葛亮有虛名而無學,故避而不見。」《紅樓夢》第一○回:「但毫無學,倍增顏汗。」
用價值說     
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  用價值說是現代倫理學和價值論的倡導者處理生命現象之道德價值的理論,包括善和惡的結果對特定客體有利的趨向,其價值論是倫理學上現代自然主義的一種,內容是對用主義教義的懷念,產生於一九二○年代,雖然現仍存在,但已不再有相當的影響力。其重要代表是美國的培里(Ralph Barton Perry, 1876~1957)、帕克爾(Dewitt Parker)以及英國的田納特(Frederick Robert Tennant)。這個學派的倡導者界定特殊客體或現象的價值對人的重要性,不是根據在社會中所扮演的角色,而是對社會持久利益的客觀態度。以純心理學來詮釋利益本身,就像人對特定客體的感覺,如欲望、心...
    
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按照際情形。《紅樓夢》第一六回:「二爺倘或問奶奶是什麼利錢,奶奶自然不肯瞞二爺的,少不得照告訴二爺。」
貌同     
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外表相同,本質有差別。如:「這兩件物品是貌同異,價格也不一樣。」
課程     
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  充課程是指在課程設計上從內容著手,加深加廣,以適應資優生特殊能力之需要。資優生充課程主要採取下列兩種型態;一是水平充,即加廣課程。二是垂直充,即增加教材的深度,以發展資優生高層次思考能力。一般而言,資優生的課程,既要強調水平充,也要強調垂直充
  在資優生充課程的設計當中,阮祖里(J.R. Renzulli)的三合式充方案(The Enrichment Triad Model)比較有名。該方案包含三種型式:(1)一般探索活動:提供不同領域的探索學習機會,以符合學生不同的興趣。(2)團體教學活動:著重思考及感受的歷程,以增強學生心智運作能力。(3)個人及小組對真...
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