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曲高和寡     
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曲調愈高雅，跟著唱和的人就愈少。比喻無法引起大眾的共鳴。語本戰國楚．宋玉〈對楚王問〉。 △「下里巴人」、「陽春白雪」
瓜田李下     
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比喻容易引起懷疑的場合。參見「瓜田不納履，李下不整冠」條。《北史．卷四七．袁翻傳》：「今日傾過，有異常行；瓜田李下，古人所慎。願得此心，不貽厚責。」
人面桃花     
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護。有一年的清明節，他獨自一人到城南踏青。無意間看到一座村舍，四面圍著盛開的桃花，環境美麗如畫。不禁引起了好奇心，想去拜訪一下這屋子的主人。於是便藉詞口渴，上前敲門。但是，出乎他的意料之外，出來開門的竟然是一位豔麗絕倫的女子，並且很殷勤地招呼他。這次奇遇，使他念念不忘。到了第二年的清明節，他又想起了去年的奇遇，於是便循著舊路再到原地去，希望能夠重見那桃花叢中的美人。可是，當他到達目的地時，看到四周桃花依舊盛開，可是花叢後面的小屋卻門上加鎖，已經空無人居。那時，他覺得非常失望，便在門上題了一首七言絕句：「去年今日此門中，人...
咎由自取     
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，無法保國衛民，後來劉備就把他派離了京師，給予一個太守的職位；他對於這樣的遭遇感到不平，說了一句讓人引起誤會的話，就被關到獄中，最後被誅殺。廖立，諸葛亮將他與龐統相提並論，譽為楚之良才，可以輔助興盛國家大業；但在劉備死後，他卻分析形勢，批評當年劉備的不取漢中政策，也批評了關羽，另外又直言評點了幾個當朝的人物，於是諸葛亮把他廢為平民，流放到汶山。與諸葛亮並受遺詔輔佐劉禪的李嚴，在諸葛亮伐魏時，因偽造朝廷詔書，命令諸葛亮退兵，後來被免為庶人，流放到梓潼。劉琰，操行不甚檢點，並且因為與魏延不和，而不見容於諸葛亮；有一次，妻子去見太后，在宮中停留了將近一個月，他因此懷疑妻子與劉禪有私，於是派人去抓妻子...
以鄰為壑     
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將鄰國當作渲洩洪水的溝壑。語本《孟子．告子下》。後用「以鄰為壑」比喻將困難和災禍推到別人身上。 △「嫁禍於人」
悶     
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1.空間密閉、空氣不流通或氣壓低而引起的不適感。[例]悶熱
拋磚引玉     
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自謙之詞，比喻先以自己較不好的意見或行為，來引起別人更為優秀的表現。[例]這次義賣我只是拋磚引玉，希望以後能有更多人共襄盛舉。
有條不紊     
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這篇典源的背景是殷帝盤庚欲從河北遷都至河南，引起臣民不悅，內容是一篇盤庚安民的訓辭，他說：我如今遷都，並非荒廢了先王的美德，只是你們隱藏了這個美德，不畏懼我這個君王。我內心非常清楚，只是拙於謀劃，以致造成你們的過失。就像網要繫在綱上，才能條理分明而不雜亂；農民從事田耕，只有努力耕作才會有豐收的道理一樣。後來「有條不紊」被用來指條理分明，有次序而不雜亂。
予取予求     
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原指由我這裡取用求索。後引申為任意取求，需索無度。語出《左傳．僖公七年》。[例]他予取予求，吃定對方的態度，引起大家的反感。
基模(Schema)     
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知架構，包含了我們對外在世界的概念、這些概念的屬性，以及這些屬性之間的關係。但基模有個缺點是它可能會引起刻板印象。基模 (schema) 是認知心理學的一個重要概念，是知識表徵 (knowledge representation) 的一種，是認知發展心理學家皮亞傑理論中的基本觀念之一，皮亞傑用基模來解釋個體如何認識並適應環境。他認為當個體面臨刺激情情境或問題情境時，會先用既有的認知架構與之核對，產生認知作用，也就是說將所遇到的新經驗，納入其舊有經驗的架構之內，這種歷程稱之為同化（assimilation）。認知心理學家認...