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曇花一現
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曇花，優曇婆羅華的簡稱，即無花果。印度傳說無花果只在聖王出世時才會開花。見隋．智顗《妙法蓮華經文句．卷四．上》。謂佛的出世、說法如優曇婆羅華出現，其含意有二：一說指在適當時機才會出現；一說指希有難得。後多用於比喻人或事物一出現便迅速消失。如：「劃過天際的流星，短暫而絢爛，猶如曇花一現。」
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杞人憂天
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每個角落，你已經是整天在上面行走踩踏，有什麼理由讓你疑心地會塌陷呢？」他聽了這番話後，心中的疑慮終於消失了。後來這個故事被濃縮成「杞人憂天」，用來比喻缺乏根據且不必要的憂慮。
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門可羅雀
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。但由於他們剛正不阿的個性不適官場，後俱丟官失勢，連生活都陷入困境，在此之際，往日川流不息的賓客也就消失無蹤了。同樣的，歷史上有位翟公，他是漢文帝時的大臣，曾經任職廷尉，為九卿之一，位高權重。在他任官期間，每天家中賓客亦是絡繹不絕，把大門擠得水洩不通。但當他失去官職後，就不再有人造訪，門外冷冷清清，空曠得似乎可以張開用來捕捉鳥雀的大網。後來，他又官復原職，昔日的賓客又再度登門了。這一失一得、一貧一富交替所形成的不同景況，讓翟公看透了世情，識清了這世態炎涼。《史記》作者司馬遷以翟公的這段史實，表達了對官場中人情冷暖之感慨，更說到：「夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！」意思是說：...
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黃粱一夢
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目錄1 釋義2 出處2.1 原文節錄2.2 故事內容3 相關語3.1 相似詞4 例句 釋義比喻人生的榮華富貴，不過如一場夢境般，短促無常，轉眼消失，不可能永遠保有的；含有警世的意味。 出處唐•沈既濟《枕中記》 原文節錄盧生邯鄲逆旅遇道者呂翁，……時主人蒸黃粱，生夢人枕中，……生舉進士，累官至節度使，為相十年……。及醒，黃粱尚未熟，怪曰：「豈其夢寐耶？」 故事內容從前有一個潦倒的書生名叫盧生，在邯鄲道上的旅館，偶然為了貧困嘆惜。恰巧那有一個道者呂翁也在旅館裡居住，呂翁聽到了盧生的嘆惜，於是交給盧生一個睡枕，盧生枕著睡覺，自...
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增強理論
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增強物，以增強成員表現出某種預期行為。例如：被關在籠子裡的狗，如觸碰開關可以便不用再被電擊，其電擊的消失有助於該個體反應頻率(觸及開關)增加。 內在增強物和外在增強物內在增強物(intrinsic reinforcer)：指因為內在動機，而心存喜悅自發性的從事的某行為。外在增強物(extrinsic reinforcer)：指為了使行為者去做某項事情而另外給予的事物（如鼓勵或獎賞）。 懲罰(punishment)與消弱兩者均為消除成員某些行為表現的一種做法。 懲罰物(punisher)和懲罰(punishment)對行為...
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胸有成竹
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揮筆作畫，連成一氣，才能追上他所見到的，就像剛出洞的兔子，鶻鳥一看到就立即猛衝下來捕捉，稍微放鬆就會消失無蹤。《文與可畫篔簹谷偃竹記》是宋朝蘇軾所作。蘇軾在曝曬書畫時，無意中看到文與可贈送給他的《篔簹谷偃竹圖》，因當時文同已過世，蘇軾睹物思人，便以此畫為篇名，寫下對文同的追思與懷念，文中還描述了文同對竹子的觀察及他畫竹的理論。文同和蘇軾兩人感情很好，他們是表兄弟，文同非常喜歡竹子，所以他在屋子前後種了各式各樣的竹子，無論晴雨，他都長時間的仔細觀察竹子的生長、神態。他認為畫竹之前，胸中就必須先構思好竹子的完整形象，下筆時心...
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海市蜃樓
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在海邊或沙漠，偶爾可以看到綠州或城市的景象，好像就在眼前，可是等到走近一瞧，卻又消失了，這種現象就是「海市蜃樓」。古人利用豐富的想像力解釋這種奇怪的現象，他們認為這是因為有一種叫做「蜃」的大蚌殼，能夠吐氣形成樓臺城市等景觀。這樣的想像說解，古人將之記錄在正史中的天文曆書中，如《史記．卷二七．天官書》。在宋代沈括的《夢溪筆談．卷二一．異事》中，也記載著在登州的海邊，偶而可以看到雲霧中有宮室、人馬的景象，稱為「海市」。其實「海市蜃樓」的形成是由於光線通過不同密度的空氣層，發生折射作用，而得遠處的景物投映在空中或地面上。這種現象多在夏天時的沿海一帶或沙漠中出現。後來「海市蜃樓」這句成語就從這裡演變而...
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沒
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3.消失、隱而不見。如：「出沒」、「湮沒」、「泯沒」。《文選．蘇武．詩四首之三》：「參辰皆已沒，去去從此辭。」宋．蘇軾〈澄邁驛通潮閣〉詩二首之二：「杳杳天低鶻沒處，青山一髮是中原。」
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好逸惡勞
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憎惡夭折；希望平安而憎惡危險；想要榮華而憎惡恥辱；貪圖安逸而憎惡勞動。如果能讓四種欲望實現，四種厭惡消失，那麼生活必然能稱心如意，也就能長壽了。後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容貪圖安逸而不願勞動。出現「好逸惡勞」的書證如《後漢書．卷八二．方術列傳下．郭玉》：「其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節不彊，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。」
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不著痕跡
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不留任何形跡。如：「這位魔術師技藝高超，不著痕跡地讓手裡的鴿子消失了。」
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貓頭鷹博士