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參與
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參加。《三國志．卷五六．吳書．朱桓傳》：「是時全琮為督，權又令偏將軍胡綜宣傳詔命，參與軍事。」《北史．卷二○．王建傳》：「登國初，為外朝大人，與和跋等十三人迭典庶事，參與計謀。」也作「參預」。
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與世無爭
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與世人毫無爭執。《兒女英雄傳》第一回：「與人無患，與世無爭。」《官場現形記》第五三回：「既然人家同我不對，我亦樂得與世無爭，回家享用。」也作「與世靡爭」。
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選賢與能
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選拔賢德，將政事託付有能力的人。《禮記．禮運》：「大道之行也，天下為公：選賢與能，講信修睦。」
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與會
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參加聚會或會議。如：「今晚與會的人士來自各行各業，盛況空前。」
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與日俱增
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隨著時間不斷地增加或增長。如：「我倆因為彼此興趣相投，感情與日俱增。」《清史稿．卷八．聖祖本紀三》：「朕老矣，臨深履薄之念，與日俱增，敢滿假乎？」
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與眾不同
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獨樹一幟，不與常人相同。《老殘遊記二編》第一回：「惟這青龍子等兄弟數人，是親炙周耳先生的，所以與眾不同。」《文明小史》第三○回：「伯集肚皮裡有了這些見解，自然與眾不同。」
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與生俱來
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一生下來就具備的。如：「孟子認為惻隱之心乃是人類與生俱來的天性之一。」
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生理性別與社會性別
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性器官及內部的生殖器官等，所為的性別判斷，就稱為生理性別。女性的細胞有兩個Ｘ染色體、分泌較多的黃體素與雌激素，擁有陰道、子宮、卵巢等女性生殖器官；而男性的細胞則有一個Ｘ染色體及一個Ｙ染色體，分泌較多的睪丸素酮，男性生殖器官包括陰莖、睪丸與輸精管等。而透過這類與生俱來的身體特徵。 （２）社會性別在不同的社會中，對應個別所處的環境對於性別（生理上的）的期待，自然會有其不同的文化型...
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同化與調適
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「同化」與「調適」在皮亞傑認知發展理論中是重要的名詞，是個體在適應時，會因環境需要而產生的兩種情況。 同化(assimilation)同化是指個體運用原本就有的基模來處理所面對的問題，並將新的事物吸納進原有的基模內。例如：學生學到由三個邊所組合的圖形為三角形，所以看到正三角形、等腰三角形、直角三角形等，都會將它們歸類於三角形。 調適(accommodation)調適是指個體為了符合環境的要求，主動修改原有的基模。例如：原本是單手投籃，但因為單手出力會較無力且不容易命中籃框，所以主動改為雙手投籃，可增加力道並穩定球路以增加...
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與人為善
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贊助別人做好事。《孟子．公孫丑上》：「取諸人以為善，是與人為善者也，故君子莫大乎與人為善。」《文明小史》第九回：「想你們教士也是與人為善，斷不肯叫我為難的。」
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