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連續性與不連續性
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目錄1 前言2 論點說明3 學者論述4 關鍵字5 參考書目 前言第一個說法：當兒童的能力越來越好，同時生活經驗也受到父母與環境的影響，其發展的進程是平順而連續的。發展連續論傾向於主張：假如給予兒童適當的經驗和教育，則在相當早的年齡，兒童就能夠像成人一般地思考和動作。第二個說法：兒童的發展有可預測而不變的發展階段。所以，當兒童進入新的發展階段時，其改變可能是突然的。(註1) 論點說明雖然兒童進步的速度有個別差異，但他們獲得技能的順序是相同的。兒童進入下一階段時，並非只是獲得「更高而相同」的能力；在每一階段，兒童會發展出性質...
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與否
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肯定詞語後的反詰語，帶有不確定之意，相當於是或不是、可以或不可以。《三國志．卷二二．魏書．盧毓傳》：「得其人與否，在盧生耳。」《儒林外史》第二五回：「不知這來的官果然摘印與否？」
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偏差與犯罪的社會控制手段
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偏差與犯罪的社會控制手段共有六大類，如下所述：目錄1 犯罪化2 合法化3 疾病化4 福利化5 修復式正義(restorative justice)6 物理與科技監控7 關鍵字8 參考文獻 犯罪化社會對於犯行較為嚴重之人，通常便是以啟動司法制度為反應，透過建立刑法，對於特定行為給予犯罪之定義，即是犯罪化。犯罪化後便可對行為人施予刑罰，自由刑乃至最重的生命刑，其背後之理論乃是認為處罰之效果大於矯正。 合法化某些行為在早期被視為偏差，但長期下來該行為於社...
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政教分離與政教合一
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政治是一種權力分配的過程，而政治與宗教間的關係是統一或互不相干，其國家律法之建立是依據宗教教義或民意等，對國家的制度及其施行有相當大的影響。註1 政教分離政教分離（the separation of church and state）係指政治與法律上之概念，當一國宗教與其國家、政府統治權力上彼此間有所分割即屬之，而此概念最早確立於美國憲法中，其內容強調「國會不可立法確立國教或...
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權力、權威與正當性
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。註2 正當性係指權力的行使是否被普遍大眾視為合理且有效力。因此權力不只包含行使人，亦包含對象的接受與否，需兩者兼備。 權威類型在歷史發展脈絡下，不同的社會中，有其不同類型的權威正當性，以下為社會學家韋伯（Weber）的三種正當權威分類： 傳統性權威（traditional authority）係指世代沿襲、相傳，大眾將之以為習慣而接受其領導的權威類型，在歷史上屬最普遍的權威型式。例如：嫡系相傳的王位，其權威正當性來自於傳統的大眾信仰。而王權的正當性則來自於該權威之先祖創立該王朝，因此人民普遍相信一脈相傳的血緣繼承是統治...
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垃圾分類與資源回收
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廢棄物（一般稱為垃圾）是人類生活與各種產業活動無法避免的產物；前者稱為一般廢棄物，後者稱為事業廢棄物。在農業社會，人類生活所產生的廢棄物主要為廚餘，而且產量有限，但是一旦轉化成為現代的技術型社會體系，由於講究集中、大型、有效、便利、大量生產消費，廢棄物的種類及產量激增，而處理廢棄物的技術與管理制度卻遠為落後，再加上現今社會中，人們隨意浪費資源，「消費－丟棄」的生活型態，造成資源的過度消耗與垃圾問題的日趨嚴重。按民國八十一年(1992)的統計，臺灣地區該年垃圾總量約為八百萬公噸，平均每日約產生二萬公噸，每人每日產生一．○九公斤垃圾。而在這些垃圾中，約有百分之四十六的成分是屬於可回收的資源性垃...
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歲不我與
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時間不等待我們。比喻錯失時機，後悔莫及。《論語．陽貨》：「日月逝矣，歲不我與。」《晉書．卷五一．束晳傳》：「且歲不我與，時若奔駟，有來無反，難得易失。」也作「時不我與」。
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學年、學期與學季
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學年為一個學習年度之謂；依據現行法令規定，我國各級各類學校的學年起迄時間，非以日曆年度之一至十二月為準，而是以每年八月一日為學年之始，翌年七月三十一日為學年之終。每一學年又分為兩個學期，自每年八月一日起，至翌年一月三十一日止，為第一學期，俗稱上學期；每年二月一日至七月三十一日，為第二學期，俗稱下學期。我國的學校，均實施學年學期制，但有些國家或地區，如美國部分州的大學校院，是在學年之下實施學季制。所謂學季，大體上係依春夏秋冬之四季運行，將一個學年分為四個學季，每季所修科目較少，但課程較為密集。
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敵意與工具性攻擊
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依動機理論將攻擊行為分類時，最普遍的分法是分為敵意性攻擊與工具性攻擊兩種。前者是在遭受威脅或侮辱後激起的反應，目的在傷害別人，防衛自己。工具性攻擊是由於競爭或挫折的緣故而出現的反應，目的不在於直接造成傷害，而是以攻擊為手段來間接達成其他目的（如獲得金錢、地位）。
敵意攻擊行為與工具性攻擊行為通常又各分為二種次攻擊行為。如敵意攻擊分為：(1)扭曲敵意攻擊：攻擊者常把外在環境的刺激解釋成是拒絕的或有威脅性的；(2)反應性敵意攻擊：因外在刺激與個人本身內在需求的衝突而產生。工具性攻擊也可再分為扭曲性工具性攻擊及反應性工具性攻擊。扭曲性工具攻擊者通常係為強烈的自我中心者，支配性很強，... |
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王子犯法與庶民同罪
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帝王的兒子觸犯了法律，要和平民接受同樣的罪刑。意謂法律之前人人平等。《文明小史》第四回：「照著律例上，雖說是『王子犯法，與庶民同罪』，然而也得詳革功名，方好用刑。」《中國現在記》第二回：「俗語說得好，『王子犯法，與庶民同罪。』我們這裡只知道押犯人，卻不分別誰是老爺，誰不是老爺。」
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貓頭鷹博士