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訾議
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指責、批評。漢．桓寬《鹽鐵論．詔聖》：「瞽師不知白黑而善聞言，儒者不知治世而善訾議。」
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超群絕倫
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é lèi lí lún釋義︰猶「超群絕倫」。見「超群絕倫」條。
01.唐．韓愈〈進學解〉：「是二儒者，吐辭為經，舉足為法，絕類離倫，優入聖域。 」 參考詞語︰超類絕倫注音︰ㄔㄠ ㄌㄟˋ ㄐㄩㄝˊ ㄌㄨㄣˊ漢語拼音︰chāo lèi jué lún釋義︰猶「超群絕倫」。見「超群絕倫」條。
01.明．李贄〈答耿司寇書〉：「故使克明即不中舉，即不中進士，即不作大官，亦當為天地間有數奇品，超類絕倫，而可以公眼前蹊逕限之與？」 參考詞語︰超倫軼群注音︰ㄔㄠ ㄌㄨㄣˊ ｜ˋ ㄑㄩㄣˊ漢語拼音︰chāo lún yì qún釋義︰猶「超群絕倫」。見「超群絕倫」條。
01.清．丘逢甲〈鍾髯歌贈鍾生...
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千萬
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2.形容數目極多。《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「夫儒者，以六藝為法，六藝經傳以千萬數，累世不能通其學，當年不能究其禮。」也作「萬千」。
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子夏
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文學科，和子游並列。參考資料：http://column.bokee.com/156625.html儒者網刊 第三期
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黨錮之禍
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批評始於安帝，但批評者不是自殺，即是下獄而死。至桓帝時，批評者已成為一股龐大的勢力。這些批評者大多為儒者出世，稱為「清流」。清流派的結構大致是外朝官僚、非宦官派的地方官、受排拒的豪族、不受重視的鄉論以及太學生為主，在過及於其他地方。批評勢力興起，當然會受到當權派宦官的壓制。因此，在翰墨發生了兩次黨錮之禍。第一次發生在桓帝(註1.)延熹九年(西元一六六)，李膺等兩百多人以結黨惑眾為由，被處終身禁錮，不得為官。第二次則發生在桓帝去世，靈帝(註2.)即位後。外戚竇武與清流派陳蕃、李膺聯合士子，欲殺宦官，反被宦官所制，竇武自殺，...
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傷風敗俗
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敗壞社會風俗習慣。《魏書．卷五五．游明根傳》：「儒者，動存名教，直繩所舉，莫非傷風敗俗。」唐．韓愈〈論佛骨表〉：「傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。」也作「敗化傷風」、「敗俗傷風」、「敗俗傷化」、「毀風敗俗」、「傷化敗俗」。
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爾雅
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1.書名。十九篇。相傳〈釋詁〉一篇，為周公所撰。其他或言為孔子、子夏、叔孫通、梁文所增補。基本上當是由漢初儒者綴輯舊文遞相增益而成，為中國最古訓詁名物的書。前三篇〈釋詁〉、〈釋言〉、〈釋訓〉解釋一般語詞，後十六篇專門解釋各種名物術語。《爾雅》的注釋有晉代郭璞注、宋代邢昺疏、清代邵晉涵的《爾雅正義》、清代郝懿行的《爾雅義疏》，皆稱精博。
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應聲蟲
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06.清．袁枚《隨園詩話》卷六：「楊用修笑今之儒者，皆宋儒之應聲蟲。吾以為孔穎達，真鄭康成之應聲蟲也。」
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漢子
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2.男子的通稱。《水滸傳》第三七回：「今日鎮上一個使鎗棒賣藥的漢子，尀耐那廝不先來見我弟兄兩個，便去鎮上撇呵賣藥，教使鎗棒。」《儒林外史》第一回：「孤是一個粗鹵的漢子。今得見先生儒者氣像，不覺功利之見頓消。」
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比興
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比，譬喻，以彼物比此物，有象徵的效果。興，寄托，為觸景生情，因事寄興，有暗示的效果。比、興為《詩經》六義中的兩類，古代儒者認為這兩種手法便於描寫和反映現實，並適合於表現社會政治內容。
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貓頭鷹博士