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本位主義
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無論在任何情況，皆以一己所知所學的事物與工作權益為前提，不顧整體利益，強調其偏私之見。
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中間學校
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順利與高中教育相互銜接。目錄1 中間學校內涵2 目前發展3 中英文關鍵字4 參考書目: 中間學校內涵強調以學術成就、學習技能和人格發展為範疇。美國全國中間學校協會(NMSA)特別提出真正中間學校的要素1. 教育人員對於青少年學習的投入2. 均衡課程設計是以學生需求為基礎3. 一套有系統的組織安排4. 多樣的教學策略5. 完整的試探方案6. 全面的輔導與諮商7. 學生持續進度8. 評量程序符合青少年特質9. 合作性計畫10. 積極正向的學校風氣。 目前發展美國教育部統計中心曾於2000年出版的<In the Midd...
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唯實論
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教育革命提倡者。他提倡知識的兩個層次—絕對的真和相對的真；受到坤體良的影響在教學上注重批判性的思考；強調知識以實用為主；對於兒童心理研究是屬心理學的功能論，注重感官教學、教學要分析心理現象不可體罰學生；注重母語教學，使用母語可提高學生的學習效果。拉伯雷代表作《父與子》，反對學生死記硬背，不要當「無用的傻瓜」；他認為應學習百科式知識，除要通曉古典經文、七藝也要學習自然知識；還提倡知識、良心、信仰並重。孟登教育的旨趣就是要有能活用的知識，跟拉伯雷一樣反對死記硬背；常持懷疑論調，雖注重感官經驗的證據，卻也對感官經驗的有限性持批...
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上為下效
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此處所列為「上行下效」之典故說明，提供參考。 經學是漢代主要的學術思想，卻一直存在著的今文經和古文經之間的論爭。在東漢章帝時，曾召集當時許多著名的博士、儒生在白虎觀論辨異同。會後，班固把討論成果集結成《白虎通》一書。〈三教篇〉指出「夏人之王教以忠」、「殷人之王教以敬」、「周人之王教以文」。並強調「教」，即是讓在下位者有所倣效，也就是在上位者怎麼做，在下位者就跟著怎麼做。所以《孝經》、《論語》等經書都指出「教」對於化育人民的重要。《詩經》則更明確的說到，在上位者之所以教導在下位者，目的就是要人民跟著效法。後來「上行下效」這句成語就由此演變而出，用來指在上位的人怎麼做，下面的人就起而效法。 在...
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教師俗民誌
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生活的行為，也就是去記錄人如何去理解這個世界的過程，試圖分析人們在現實社會的日常生活。主要概念為二:強調所有人員均具有反省的功能，也就是擁有批判能力，其二則為指標性的，語言符號在不同情境下有其 :特殊意義，彼此需在特定的文化薰陶區域內才能夠有所互動，達成溝通。(註2) 主要內容教育俗民誌同為俗民誌的一種研究方式，他們主要以微觀的方式去做研究，其主要的內容包含以下幾點1. 以日常活動為研究對象，如教師在日常生活中如何與學生進行互動，彼此有何看法，這些看法對於教學的影響，是否 :與教學品質有相關，這些...
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輔導評鑑
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了解輔導工作的績效，還須從中發掘問題，以促進輔導工作不斷革新。而輔導評鑑的定義包括下列幾點：輔導評鑑強調歷程。輔導評鑑是有系統、客觀地蒐集資料，並且提供決策者參考之用。輔導評鑑是對目標是否達成來做價值判斷。 輔導評鑑之原則客觀性：需要避免因交情、請客、受學校名氣以及前次評鑑結果之影響，而使評鑑失去客觀性，因此輔導評鑑須秉持客觀原則。精確性：評鑑工具必須具備高效度、高信度、記錄便捷、評分和解釋客觀，以及內容不應有所偏頗或遺漏。實質性：在評估外在條件外後，不應受其外在的特徵而所迷惑，應更嚴肅且深入的評估其實質的目的為何。專業...
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真人實境秀
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真人實境秀（又稱真人秀）是一種強調實時現場直播，沒有劇本，不是角色扮演，聲稱是百分百反映真實的電視節目。例子如金凱瑞（Jim Carrey）主演的美國電影《真人Show》（The Truman Show）中的小人物，他的生活24小時直播給當地觀眾收看，毫無私隱可言。真人秀節目迎合了普通人求知慾、好奇心、八卦、偷窺他人私隱的心理。由於真人秀的節目形式受歡迎，所以一些不是24小時全紀錄的電視節目也被製作人封為「真人秀」，企圖提升收視率，例如《一筆OUT消》、《美國偶像》等。時移世易，真人秀的定義愈趨含糊。YouTube上的短...
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版畫教學
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，六年級水印木板，均屬於凸版畫系統，這有兩個好處:一是容易做，而且效果明顯；其次凸版製作和小學教育中強調的傳統木板較能銜接，至於複雜凹版、平板、孔、石板或拼貼技巧也融合到教學中，因始製作方式可有許多變化。期間亦可安插絹印、石膏板、紙漿版的作法，在套色時以水性顏料為主。儘管素材和做法是多樣的，但是版畫的基本概念仍不可丟失，替代性的簡易素材有時會使版畫失去應有的質感，因此在教學中我通常會讓學生以同一個版製最少二到三張。如果是課後學生用刻印工具做出自己構思的作品，就不限定印量，最好印個十來張，在課堂上因為製作時有時間上的限制，...
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自彊不息
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此處所列為「自強不息」之典故說明，提供參考。《易經》是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象之典籍，因此常用天體的運行來警示人們。《易經．乾卦》的象辭說：「天行健，君子以自強不息。」「天行健，君子以自強不息」一語指日月星辰等天體的運行，周而復始，從未停止過，君子也必須效法天體的剛健不息，自己奮發圖強，永不停歇。其中的「不息」特別強調仁人君子們，要學習自然的強健，周而復始地運行，不論遭遇任何事，都能奮發不懈。後來「自強不息」就被用來指自己不斷努力向上，永不懈怠。
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有限理性模式
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好的時候，人們通常不願放棄那些已經完成的事物，因此寧願保持固有的過去。2. 在決定的過程中，理性模式強調的完全資料之掌握，會受限於資料不完整性的事實所限制，而無法徹底掌握確切的優劣。3. 所採取之資料多為過去所留下，未能真實的表現未來的狀態，因此有決定上的困難。 有限理性之修正根據上述幾項主要的困難，此時賽蒙提出了所謂的滿意模式，認為決定之考慮，並非是完美的決定，而是滿意的決定，在未能充分展現理性的狀態下，決定所能做到的即是不完美但滿意的結果，因此同為理性過程，但不強求做到盡善盡美的分析，而是透過有限的理性評估之後，尋找...
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貓頭鷹博士