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置若罔聞
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近義:充耳不聞,置之不理,置之度外反義:言聽計從,銘記在心辨似: 「置若罔聞」及「置之不理」都有不予理會的意思。 「置若罔聞」強調明明聽到了，卻未能做出應有的反應；「置之不理」語義較廣，亦可表示把事情擱在一旁不處理。 置若罔聞 置之不理 辨似例句 ○ ○ 對於朋友的告誡，他都～，終於落得完全挫敗的下場。 ㄨ ○ 我們老闆終日沉迷酒色，公司的事一概～，這樣下去怎麼得了！
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不識之無
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(1) 僕：我，自謙之詞。
(2) 乳母：專司授乳及看護幼兒的僕婦。
(3) 默識：暗中記誦在心。〔參考資料〕另可參考：《新唐書．卷一一九．白居易列傳》
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建構效度
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建構效度(construct validity)建構效度是指一個測驗能夠測量某一個理論的建構程度。在心理學上常使用建構的例子，例如：學業性向、機械理解、語文流暢、焦慮、內向外向、動機智力、情緒穩定等等，都是心理學理論的構念或假設性的概念。建構是心理學者為了分析或解釋人類的內外在行為，對個人行為特質的一種假設，然後由受測者對測驗工具所作的行為反應，據以推測其是否具有這些特質。建構效度的分析，需要從許多不同的資料來源，依據邏輯及經驗來分析。其方法與技術，通常有以下幾種：1.相關檢定：如果某測驗依據心理學或教育學的某一種理論來...
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無時無刻
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沒有短暫時間。明．呂柟《四書因問．卷四．子路篇》：「吾見格致工夫無時無刻而可了也。」《世宗憲皇帝上諭内閣．卷七一．雍正六年七月》：「朕之思念皇考、皇妣，無時無刻稍釋於懷，而於吉旦清晨必焚香瞻禮。」其後如連接否定詞，則表示時時刻刻、隨時。《初刻拍案驚奇》卷六：「自是行忘止，食忘餐，卻像掉下了一件甚麼東西的，無時無刻不在心上。」《野叟曝言》第一四一回：「今聞曾子之戰兢，無時無刻不如臨深履薄，則朕肆志之過，無日無之！」
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高山流水
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參考詞語︰流水高山注音︰ㄌ｜ㄡˊ ㄕㄨㄟˇ ㄍㄠ ㄕㄢ漢語拼音︰liú shuǐ gāo shān釋義︰即「高山流水」。見「高山流水」條。
01.宋．晁補之〈李成季得閻子常古琴作〉詩：「昔人流水高山手，此意寧從弦上有？」
02.《冷眼觀．第二二回》：「不過因為我國政府諱言革命，所以他就變了這麼一個謎語出來，把人猜著頑罷了。惜乎那人不悟，倒未免叫李君反存了個流水高山知音絕少的觀念在心裡了。」
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蕭蕭
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對話》《心中昇起一輪明月》《詩人的幽默策略》《詩話禪》《父王‧扁擔‧來時路》《暖暖穴壺詩》《放一座山在心中》《老子的樂活哲學》新詩賞析教學類：《現代詩入門》《青少年詩話》《現代詩創作演練》《現代詩遊戲》《中學生現代詩手冊》《中學生現代散文手冊》《蕭蕭教你寫詩為你解詩》《新詩體操十四招》學術論文：《現代詩學》《臺灣新詩美學》《現代新詩美學》
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大而化之
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形容人豪爽、不拘小節。語本《孟子．盡心下》。[例]他的個性大而化之，所以不高興的不會放在心上。
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汙
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穢物。如：「藏汙納垢」。《左傳．宣公十五年》：「高下在心，川澤納汙，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。」
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金玉良言
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比喻珍貴的勸告、教誨或贈言。[例]您的金玉良言，我會銘記在心。
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手舞足蹈
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＃《詩經．大序》1>詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足故嗟歎之，嗟歎之不足故永2>歌之，永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈3>之也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《孟子．離婁上》。
(2) 永：通「詠」，歌唱，指吟唱詩歌以抒發情感。
(3) 手之舞之、足之蹈之：四「之」字皆助詞，無義。〔參考資料〕 《孟子．離婁上》孟子曰：「仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。智之實，知斯二者弗去是也；禮之實，節文斯二者是也；樂之實，樂斯二者，樂則生矣。生則惡可已也？惡可已，則不知足之蹈之、手之舞之。」
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貓頭鷹博士