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發
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6.啟發。如：「振聾發聵」。《論語．述而》：「不憤不啟，不悱不發。」
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對牛彈琴
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，如果我引用儒家經典解釋佛理，你們很容易就能了解。反之，我若是引用佛典，就像對瞎子說各種漂亮顏色，對聾子演奏音樂，一點幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師，無論技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃草，就彈琴給牠聽，可是不管旋律多悅耳動聽，牛卻充耳不聞，自顧著吃草，這是因為人類的音樂不適合給牛聽。後來他改彈出蚊虻鼓翅聲、落單小牛的悲鳴聲，牛就立刻停止吃草，搖著尾巴，豎起耳朵，徬徨不安地聆聽。我引用儒家經典來講解佛理，也是同樣的道理。」由典源看來，牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時，並沒有貶抑牛的意思，只是就事論事...
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執迷不悟
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※＃晉．釋道恆〈釋駁論〉（據《弘明集．卷六》引）1>然垣牆峭峻，故罕得其門；器宇幽邃，稀入其室。是以道濟彌綸，而理與之乖；德包無際，而事與之隔。子執迷自畢2>，沒齒3>不悟，蓋有以也。夫日月麗天，而瞽者莫睹其明；雷電震地，而聾者不聞其響，是誰之過與？而方欲議宮商之音，蔑文章之觀，真過之甚者。 〔注解〕
(1) 典故或見於南朝梁．武帝〈移檄京邑〉。
(2) 自畢：自我限制。
(3) 沒齒：終身，永遠。〔參考資料〕 南朝梁．武帝〈移檄京邑〉（據《梁書．卷一．武帝本紀》引）今資斧所加，止梅蟲兒、茹法珍而已。諸君咸世冑羽儀，書勳王府，皆俛眉姦黨，受制凶威。若能因變立功，轉禍為福，並誓河、岳，永紆...
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聳
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1.耳聾、聽覺不靈敏。漢．馬融〈廣成頌〉：「子野聽聳，離朱目眩。」
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盲
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1.眼睛看不見東西的人。俗稱為「瞎子」。如：「問道於盲」。漢．王充《論衡．自紀》：「觀讀之者，曉然若盲之開目，聆然若聾之通耳。」
看不見、分辨不清。如：「夜盲」、「色盲」。《老子》第一二章：「五色令人目盲，五音令人耳聾。」
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啞
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人或動物因生理缺陷或疾病而喪失語言的功能。如：「聾啞」。《史記．卷八六．刺客傳．豫讓傳》：「豫讓又漆身為厲，吞炭為啞。」
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懲前毖後
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參考詞語︰毖後懲前注音︰ㄅ｜ˋ ㄏㄡˋ ㄔㄥˊ ㄑ｜ㄢˊ漢語拼音︰bì hòu chéng qián釋義︰即「懲前毖後」。見「懲前毖後」條。
01.清．劉坤一〈復富桂卿書〉：「得公大聲疾呼，振聾警瞶，從此或可毖後懲前，官方肅而兵氣揚。」
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童
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4.愚昧、無知的人。《國語．晉語四》：「聾聵不可使聽，童昏不可使謀。」
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問道於盲
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向盲人問路。比喻向無知的人求教。語本唐．韓愈〈答陳生書〉。
△「借聽於聾」
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各有千秋
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平民階層，在當時及後世都備受推崇。壯年時，趙翼即因輕微中風而絕意仕進，歸隱田園，晚年時更處於半瞎、半聾、半啞的狀態，〈吳穀人祭酒枉過草堂邀稚存味辛同集〉即其晚年詩作，從詩名可知此詩所記為趙翼與吳穀人、洪亮吉（稚存）、趙懷玉（味辛）相聚共飲之事。當時他應已是七十餘歲的老翁，在座數位也俱是髮蒼鬢白，使他不由得生出人事更迭的感歎。詩中所提「袁、蔣、王、錢」指的是袁枚、蔣士銓、王鳴盛、錢大昕，這四位都是與趙翼同時期的著名學者，在文壇亦享有盛名，袁、蔣二人更與趙翼同為「性靈」派詩人。然而無論他們曾經多麼的顯赫，多麼的意氣風發，畢竟已是時過境遷，終將化為塵土，而起繼後浪各顯優長與特色，是否有人甘於只做傳薪...
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