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競
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強、盛。《爾雅．釋言》：「競，逐強也。」《左傳．僖公七年》：「心則不競，何憚於病。」晉．杜預．注：「競，強也。」《後漢書．卷六四．盧植傳》：「又比世祚不競，仍外求嗣，可謂危矣。」
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狼狽為奸
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唐．段成式《酉陽雜俎．卷一六．毛篇》或言狼、狽是兩物，狽前足絕短，每行常駕1>兩狼，失狼則不能動，故世言事乖者2>稱「狼狽」。臨濟郡3>西有狼塚。近世曾有人獨行於野，遇狼數十頭，其人窘急，遂登草積4>上。有兩狼乃入穴中，負出一老狼。老狼至，以口拔數莖草，群狼遂競拔之。積將崩5>，遇獵者救之而免。其人相率掘此塚6>，得狼百餘頭殺之。疑老狼即狽也。 〔注解〕
(1) 駕：乘、騎。
(2) 事乖者：指行事處境困頓窘迫者。
(3) 臨濟郡：原為齊之狄邑，西漢置狄縣，東漢時改稱臨濟。地約當在今山東省章丘縣西北方。
(4) 草積：草堆、草垛。
(5) 崩：倒塌。
(6) 塚：音ㄓㄨㄥˇ，指洞穴...
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眩
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2.迷惑。如：「眩於名利」、「以術眩人」。《禮記．中庸》：「敬大臣則不眩。」《漢書．卷九．元帝紀》：「且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守。」
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一曝十寒
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此處所列為「一暴十寒」之典源，提供參考。 《孟子．告子上》孟子曰：「無或1>乎王之不智2>也，雖有天下易生之物也，一日暴3>之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者4>至矣，吾如有萌5>焉何哉？今夫弈之為數，小數也，不專心致志則不得也。弈秋，通國之善弈者也，使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：『非然也。』」 〔注解〕(１) 或：通「惑」，疑惑。(２) 不智：不聰明。(３) 暴：音ㄆㄨˋ，同「曝」，曝晒。(４) 寒之者：比喻阿諛諂媚之人。(５) 萌：啟發。
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不屑
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輕視而不加以注意、重視。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「廖性質誠畏慎，不愛權埶聲名，盡心納忠，不屑毀譽。」《紅樓夢》第二回：「否則不但有汙尊兄之清操，即弟亦不屑為矣。」
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程序性知識(procedural_knowledge)程序記憶(procedural_memory)
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記憶的提取能夠自動出現，不須個體刻意按照程序；若刻意在意其中程序反而導致反效果。程序性記憶一旦建立後則不易忘記。例如小時曾經學騎腳踏車，學會後一直沒機會騎，許多年後突然有機會需要騎車，稍加練習後竟然就會騎了。 參考文獻岳修平譯（1998）。教學心理學：學習的認知基礎 Cognitive Psychology of School Learning（Gagne, E. D., Yekovich, C. W., & Yekovich, F. R.原著）。台北市：遠流。陳烜之（2007）。認知心理學。台北市：五南。
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紀
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1.絲的頭緒、條理。《禮記．禮器》：「紀散而眾亂。」《淮南子．泰族》：「繭之性為絲，然非得工女煮以熱湯，而抽其統紀，則不能成絲。」
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赴
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2.告喪。同「訃」。《左傳．文公十四年》：「凡崩、薨，不赴則不書；禍、福，不告亦不書。」《禮記．檀弓上》：「伯高死於衛，赴於孔子。」
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羽
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1.鳥類的毛。《易經．漸卦．上九》：「鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。」《韓非子．解老》：「人無毛羽，不衣則不犯寒。」
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十三經
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，遞稟師承，非惟詁訓相傳，莫敢同異，即篇章字句，亦恪守所聞，其學篤實謹嚴，及其弊也拘。……要其歸宿，則不過漢學宋學兩家互為勝負。夫漢學具有根柢，講學者以淺陋輕之，不足服漢儒也。宋學具有精微，讀書者以空疏薄之，亦不足服宋儒也。消融門戶之見而各取所長，則私心祛而公理出，公理出而經義明矣。蓋經者非他，即天下之公理而已。”《四庫全書總目卷一·經部總敘》十三經不過65萬字南宋鄭耕老統計如下：《周易》，二萬四千二百零七字。《尚書》，今古文合二萬五千八百字。（扣去偽古文，為一萬七千九百二十五字）《詩經》，三萬九千二百二十四字。《周禮》...
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貓頭鷹博士