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安步當車
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士柳下惠墓方圓五十步內的一草一木，否則一律殺無赦。又下令說：能砍下齊王人頭者，就能封萬戶侯賜給重賞。可見一國之君的人頭，還不如死去賢士的墳墓。」齊宣王很不高興，但又無法反駁，只好沉默不語。這時旁邊的大臣都很緊張，對顏斶說：「你趕快上前去吧！大王是大國之君，天下的士人都來投效，四方的諸侯都莫敢不服，是多麼尊貴！而世間的高士，都是住在鄉野的『匹夫』而已，怎麼可以跟君王比？」顏斶又反駁說：「當然不是！古代聖王都是有賢士的幫助才能建立功業，就是因為他們能尊重士人，不恥下問，諸侯還用『孤』、『寡』等自稱，表示自己得不到臣民愛戴。之所以被稱為明主，就是因為他們明白士人的尊貴，能夠禮賢下士。」齊宣王聽了他這...
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出其不意
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11.《醒世姻緣傳》第一四回：「可見那做縣官的，這監獄裡面極該出其不意，或是拜客回來，或是送客出去，或是才上堂不曾坐定，或是完了事將近退堂，常常下到監裡查看一遍。」
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岫
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2.峰巒。《文選．謝朓．郡內高齋閑坐答呂法曹詩》：「窗中列遠岫，庭際俯喬林。」唐．杜甫〈江梅〉詩：「故園不可見，巫岫鬱嵯峨。」
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姍姍來遲
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反義:捷足先登辨似: 姍，音ㄕㄢ，「姍姍」形容女子走路緩慢從容的姿態。古典文獻裡雖可見「姍姍」作「珊珊」，然今較少使用。
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立竿見影
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「立竿見影」本為古代一種測量、訂定節氣的方法。指在陽光下豎立一根竹竿，根據投射日影的長度、方位等觀察自然界的變化。因為在陽光下豎立竹竿，可立即見其影，故「立竿見影」又用來比喻迅速收到成效。此語可見於漢代魏伯陽所作的《參同契》。《參同契》為道教最早系統論述煉丹的典籍，也稱得上是全世界最早的煉丹術理論性著作，全書托易象而論煉丹，其中存在著許多先進的化學觀念，對煉丹術有重大的影響。〈如審遭逢章〉談到修煉的方法。「五行」指的是金、木、水、火、土五種物質，古人認為世界萬事萬物都是由這五種物質所組成，此五種物質以循環的規律相互滋生，但亦相互制約。修煉時若能順應五行，並且專心一意，沒有任何遺漏，則可收快速而...
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捕風捉影
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1.比喻所做之事或所說的話毫無根據，憑空揣測。《儒林外史》第四五回：「余持又稟道：『可見這關文是個捕風捉影的了。』」《紅樓夢》第九五回：「襲人心裡著忙，便捕風捉影的混找。」也作「係風捕景」。
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杯盤狼藉
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人，只留下我一人，此時鬆解上衣，微微聞到主人身上傳來的香氣，這時我的心情最快樂，可以喝下一石酒。由此可見，酒喝多了就會亂性，太過逸樂就會生悲，這個道理無論何事皆同。所以凡事不可過分，否則就會導致衰敗。」齊王聽了淳于髡的勸諫，認為很有道理，從此就不再宴飲整夜。後來《史記》原文中的「杯盤狼藉」被摘出，成為一句成語，形容宴飲進行或結束時，杯盤散亂的情形。
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開卷有益
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「開卷有益」原作「開卷有得」。陶潛，東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫，一名淵明。陶淵明出自顯宦之家，書香門弟，雖然家道中落，但家中藏書豐富，家庭教育良好，養成他愛好讀書的習慣。他曾說：「少年來好書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。」陶淵明從小即喜愛閱讀，當讀到對書中文義有所領悟時，便高興得忘了進食。由此可見他以閱讀來豐富他的精神世界。後來「開卷有益」這句成語就從這裡演變而出，用來指打開書本閱讀，即能得到好處。在宋．王闢之的《澠水燕談錄》裡記載了一則 「開卷有益」的例子：宋太宗趙光義非常喜歡讀書，但歷代典籍文史資料實在太多，所以他命令當時的大文學家李昉主持編輯一套集歷代圖書資料精華的百科全書。李昉等學...
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六書
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的構形義與這符號所紀錄的詞義之間，十分接近，因而有錯誤以為視覺化符號的構形義等於詞義，不過，這情況僅可見於具體事物，在具體事物以外，例如上文所舉「齊」、「永」、「飛」等例上，視覺化符號的構形義只是詞義的一些實(instance)，如果把視覺化符號的構形義當成詞義，會把詞義理解得太狹窄而生錯誤（例如，以為「齊」只指「禾齊」，這顯然是錯誤的）。 指事一、條例：許慎《說文解字．序》：「一曰指事。指事者，視而可識，察而見意，上、下是也。」徐富昌譯文：「第一叫指事，指事的含義是：字形、結構看起來認得，但須經過考察才能知道它所體現的...
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世態炎涼
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目錄1 出處2 意義3 相似詞4 相反詞5 例句 出處元‧無名氏‧凍蘇秦四折：「也索把世態炎涼心中暗忖。」 意義形容得勢時人們就巴結，失勢時人們就冷淡。 相似詞世情冷暖 世態人情 世風澆薄 人情冷暖 相反詞患難與共 風俗敦厚 例句昔日他官高勢大，門庭若市，但一退休，便門可羅雀，世態炎涼由此可見。
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