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對、向。晉.陶淵明〈桃花源記〉:「此中人語云,不足為外人道也。」唐.韓〈答李翊書〉:「不可不為生言之,生所謂立言者是也。」
    
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健壯、盛大、有力。如:「強壯」、「身強力壯」。唐.柳宗元〈膏肓疾賦〉:「外強中乾,精氣內傷 。」
    
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禁得起、承受得了。如:「勝任」、「不勝其擾」。唐.韓〈題木居士〉詩二首之二:「朽蠹不勝刀鋸力,匠人雖巧欲何如。」
    
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養。如:「頤養天年」。《後漢書.卷四九.王符傳》:「頤育萬民,以成大化。」唐.韓〈閔已賦〉:「惡飲食乎陋巷兮,亦足以頤神而保年。」
    
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汲水。唐.韓、孟郊〈同宿聯句〉:「義泉雖至近,盜索不敢沁。」
倒吃甘蔗     
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(歇後語)漸入佳境。意謂甘蔗近根部甜度高,故甜。語本南朝宋.劉義慶《世說新語.排調篇》:「顧長康啖甘蔗,先食尾。問所以,云:『漸至佳境。』」
釜底抽薪     
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※#《呂氏春秋.季春紀.盡數》1>今世上卜筮禱祠,故疾病來,譬之若射者,射而不中,反修于招,何益於中?夫以湯2>止沸,沸不止,去其火則止矣。故巫醫毒藥,逐除治之.故古之人賤之也,為其末也。 〔注解〕 (1) 典故或見於《漢書.卷五一.賈鄒枚路傳.枚乘》。 (2) 湯:熱水、開水。〔參考資料〕 《漢書.卷五一.賈鄒枚路傳.枚乘》人性有畏其景而惡其跡者,卻背而走,跡多,景疾,不知就陰而止,景滅跡絕。欲人勿聞,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿為。欲湯之凔,一人炊之,百人揚之,無益也,不如絕薪止火而已。不絕之於彼,而救之於此,譬猶抱薪而救火也。養由基,楚之善射者也,去楊葉百步,百發百中。楊葉之大...
蚍蜉撼樹     
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蚍蜉,一種大蟻。「蚍蜉撼樹」指大螞蟻妄圖以自我之力去搖動大樹。比喻不自量力。※#語或本唐.韓〈調張籍〉詩。△「螳臂當車」
    
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文體名。古代文體之一,旨在辯論解說。晉.張華《博物志.卷六.文籍考》:「賢者著述曰傳、曰記、曰章句、曰解、曰論、曰讀。」《新唐書.卷一七六.韓傳》:「乃作進學解以自諭。」
焚膏繼晷     
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膏,油脂,指燈燭。晷,日影、日光。焚膏繼晷指燃燒燈燭一直到白天日光出現。語本唐.韓〈進學解〉:「焚膏油以繼晷,恆兀兀以窮年。」形容夜以繼日地勤讀不怠。元.吳萊〈陳彥理昨以漢石經見遺今承寄詩索石鼓文答以此作〉詩:「先生博學抱聖經,焚膏繼晷目耽翫。」也作「繼晷焚膏」、「燃膏繼晷」。