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鉤心鬥角
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淒。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。 〔注解〕
(1) 樓：兩層以上的房屋。
(2) 閣：古代一種類似樓的建築物。屋分兩層，底層為支撐層，上層立於支撐平座上，四周圍起，有窗，視野高闊，通風良好。常建於園林中以供休憩。亦供置物藏書用。
(3) 廊腰：走廊的轉折處。
(4) 縵迴：有如縵帛的迴環。
(5) 簷牙：屋簷兩端上翹如牙。
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一視同仁
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唐代文學家韓愈崇尚儒家「仁愛」學說，他在〈原人〉一文裡論述到世間分天、地、人三個部分，天在上、地在下、人在中。天上有日月星辰，地上有草木山川，人間有夷狄禽獸。天為日月星辰的主人，地為草木山川的主人，而人則為夷狄禽獸的主人。人既為夷狄禽獸之主，就必須廣施仁道，不分種類、不分遠近，才不失為夷狄禽獸之主。所以聖人看待夷狄禽獸都是同等的，一樣施與仁愛。「一視同仁」就是從文中「聖人一視而同仁」一句摘錄而成的成語，後用於指平等待人，不分親疏厚薄。
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永恆主義
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永恆主義教育哲學注重心靈之陶冶與訓練，認為人天生具有認知的能力，不僅與其他動物有著程度上的差異，在種類上亦截然不同，而且唯有人類才擁有高超的智性。由於人類天賦地具有智慧，故能區分善惡，辨別美醜；又由於人有智慧，故有自由，可作善惡之選擇。教育應發展人的理性，藉著智能的訓練以了解宇宙的真理，強調教育的功能在任何時代與社會也都是一樣的，那就是「使人成為人」。 教育主張人是具有理性的動物。人的本質有共通性，每位學生都應接受相同的教育。知識有共通性，所以每位學生都應該學習基本教材，認識真理：教育是要學生去體悟真理，而非適應社會。...
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蛇
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著地面，用黏附在肋骨上的肌肉推動身體前進，但牠們的行動卻還是相當靈活的。 (註2) 毒液和毒牙毒蛇的種類約有400種，其中蛇的毒液是相當複雜的化學材質，能分解獵物的組織，讓獵物可被消化。蛇的毒液主要是由蛇頭兩側的毒腺所分泌出來的。通常蛇用牙齒咬住獵物時，就將毒液注入獵物傷口。(註2) 竹葉青竹葉青是我們日常生活中較容易見到的蛇，通常生活在山區溪流邊的草叢中、灌木上或竹林中，牠們多為綠色，所以在叢林中相當好偽裝。(註2) 日本錦蛇日本錦蛇非常長，長超過一公尺，帶著泛青的橄欖色，也混帶著褐色，棲息地從皮地到低海拔山區都有，常...
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感性
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1.心理學上指一種個人風格類型。此種類型的特質為以同情的態度、和善的心腸來觀察事情。易表露情感，重視人際關係的和諧。相對於理性而言。
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老氣橫秋
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長往，或怨王孫不遊。談空空於釋部，覈玄玄於道流。務光何足比，涓子不能儔。 〔注解〕
(1) 移：一種類似文告的文體，用來表彰移風易俗的想法。
(2) 巢父：相傳為唐堯時的高士，山居而不營世利，以樹為巢，而寢其上，故稱為「巢父」。
(3) 許由：字武仲，生卒年不詳。上古之高士，陽城槐里人。據傳帝堯以天下讓之，不受，隱于箕山；堯又欲官之，由謂其言汙耳，乃洗耳於潁水之濱。死後，葬於箕山頂。
(4) 薎：音ㄇ｜ㄝˋ，輕視。
(5) 風情張日：風度情調如張射的日光；亦可解為志氣比日高。
(6) 霜氣橫秋：凜若嚴霜的氣勢，瀰漫秋日的天空。
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松
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1.松科植物的總稱。種類極多，一般為常綠喬木。幹聳直，皮粗厚，葉如針，花雌雄同株，結毬果，木材用途甚廣，可供醫藥和工藝用。[例]松象徵長壽，為國畫中常見的題材。
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獾
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食肉目貂科動物的通稱。體形粗笨，扁頭，臉上有斑紋，毛多灰色。腿短，走路蹣跚，但前肢強勁有力，適於掘洞。通常於夜間活動，以昆蟲、鼠類、果實、鳥蛋等為食。有豬獾、狗獾、美洲獾等種類。
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麥
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1.禾本科植物的通稱。一年生或二年生草本植物。夏月開花結實，種子可用來磨麵粉，製糖或釀酒。種類甚多，有黑麥、燕麥、小麥、大麥等。
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魚
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1.水生脊椎動物的總稱。體溫隨外界溫度而變化、卵生，大都有鰭和鱗，以鰓呼吸，種類繁多。參見「魚類」條。
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貓頭鷹博士