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能幹
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1.才幹。《後漢書．卷七六．循吏列傳．孟嘗》：「嘗安仁弘義，耽樂道德，清行出俗，能幹絕群。」
2.才能傑出、辦事能力強。《初刻拍案驚奇》卷二五：「自道一到任所，便托能幹之人進京做這件事。」《老殘遊記》第三回：「佐臣人是能幹的，只嫌太殘忍些。」
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賢能
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有品德有才能。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「眾聖輔德，賢能佐職。」《初刻拍案驚奇》卷一二：「那女子入門，待上接下，甚是賢能。」
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貧賤不能移
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雖然貧窮低賤但仍不改其操守。《孟子．滕文公下》：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」
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學校班級或教育的選擇功能
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因應社會分工和社會階層化的事實需要，教育的過程須參酌社會的結構和需要，將每個人按其性向與能力分配到成人社會中適當的位置，以達人盡其才、才盡其用的目的，便是教育的選擇功能。
學校是教育實施的主要場所，而班級又是學校的基本組織單位。因之，教育的選擇功能便常在班級及學校內生。 美國學者帕森斯(Talcott Parsons)曾以美國中小學為例，說明此種功能的多樣性。例如黑白分校，有錢子弟讀私立學校，是一種以學生身世背景為主的選擇功能。又如入學同一學校後，有人讀資優班，有人讀普通班；有人讀美術班，有人讀音樂班；是一種以學生素質或天分因素為主的選擇功能。次如同班同學中有人... |
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寧可玉碎，不能瓦全
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（諺語）寧可如珍貴的玉器被擊碎，也不願如低賤的瓦片而得以保全。比喻人寧願保全節操而死，也絕不苟且求活。《北齊書．卷四一．元景安傳》：「景皓云：『豈得棄本宗，逐他姓？大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。』」也作「寧為玉碎，不為瓦全」。
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結構功能主義
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帕森斯功能論的核心是行動系統。行動系統涉及四個子系統：文化、社會、人格以及行為有機體等。這些系統構成一行動系統整體。文化系統在最上層，基本分析單位是意義或符號系統；第二層社會系統的基本單位是角色互動；行為有機體屬於最底層。各子系統緊密相關，底層提供能量，上層提供訊息與控制。在帕森斯的概念系統中，結構不是具有實體性的具體社會組織，而是制約著特定類型角色互動的抽象規範模式。行動系統的基本制度化結構是由系統必須滿足的功
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能耐
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本領。《老殘遊記》第一八回：「我沒有這麼大的能耐！你要我去也不難，請王大爺先補了我的快班頭兒，再標一張牌票，我就去。」《官場現形記》第一回：「這方必開因見兒子有了這麼大的能耐，便說自明年為始，另外送先生四塊洋錢。」也作「能為」。
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良知良能
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天賦的善性知能。《孟子．盡心上》：「人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。」
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官能（心能）
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官能是從事心靈活動歷程的能力，也可視之為心靈的主要能力。
西方哲學傳統認為心靈是由三項基本官能所組成，就是三項基本的心理能力或心理現象。這三項基本官能是認知(cognition/knowing)、情感(affection/feeling)及意志(volition/willing)。傳統的哲學家認為，人一切的心理現象都是由這三項官能運作的結果。認知官能運作的結果有：感官知覺、記憶、內省(introspection)、直觀(intuition)、推理(inference)及其他能求得知識的心理能力。情感官能運作的結果有：感覺(sensation)、情緒(emotions)、心情(... |
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貓頭鷹博士
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