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一個建造完成且已經測試驗收為使用者實際工作的通信網路。
栩栩欲     
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猶「栩栩如生」。見「栩栩如生」條。01.清.龔煒《巢林筆談.卷四.採藥圖》:「今夏,惠顧為予作《採藥圖》,霞思雲想,刻意經營。圖成,栩栩欲,不知畫是我,我是畫也。」
不知死     
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1.不知生死如何。《紅樓夢》第四回:「把個英蓮拖去,如今也不知死。」
2.不知利害,冒昧行事。《水滸傳》第六七回:「無才關勝,背反狂夫,上負朝廷之恩,下辱祖宗名目,不知死,引軍到來,有何禮說?」《文明小史》第二七回:「我只你這個兒子,如今不知死,鬧了事,又到東洋去,忍心掉下我嗎?」
    
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1.工作以謀生計。《醒世恆言.卷三四.一文錢小隙造奇冤》:「所生一子,名喚邱長兒,年十四歲,資性愚魯,尚未會做,只在家中走跳。」
2.婦女從事針線工作。《紅樓夢》第三二回:「說是新近外頭有個會做的女孩子,說扎的出奇的花。」
    
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學習時能舉一反三,並將所學靈運用。如:「作學問要用,否則便成了書呆子。」
    
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1.塑像的工人。《直語補證.脫》:「搏丸之技,一名脫,即塑工也。」
2.酷似、極像。宋.楊萬里〈冬暖〉詩:「小春脫是春時,霜熟風酣日上遲。」
3.開脫、甩脫。元.無名氏《抱妝盒》第二折:「誰想道滴溜溜九天飛下一紙赦書來,……太子也,你便似鉤竿頭脫了巨鰲腮。」
4.聰明伶俐。《醒世恆言.卷二三.金海陵縱欲亡身》:「家奴中有個閻乞兒,年紀不上二十,且是生得乾淨脫。」
教育     
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不偏於知識技術的傳授,而注重實際生的指導,使一般國民和青年的生能適應當前的時代和環境的教育。即教與育並重,手與腦並用,文與武合一,與生打成一片的教育。
課外     
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學校安排學生過團體生,學習與人相處、增進適應團體生能力的動或課程,如社團動、球類比賽、勞動服務等。
    
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形容生動逼真。《警世通言.卷五.呂大郎還金完骨肉》:「王氏聞丈夫凶信,初時也疑惑。被呂寶說得現,也信了。」也作「現」。
世界     
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  生世界(Lebenswelt)一辭是胡塞爾(E. Husseri, 1859~1938)現象學(phenomenology)中的重要概念,意指超驗主體(或超驗自我)以「存而不論」(參見「現象學存而不論」)的方法,擱置自然科學所依據的自然世界之後,以立即直接觀照而得不講自明的前給予(pregiven)、物在其自身(being in itself)的本然世界。
  胡塞爾認為自然科學的世界觀,以萬事萬物存在於客觀的時間、空間、質量之中,受限於因果鎖鍊,雖稱根據常識經驗所給予的自然日常世界而來,實則已是自然認知理想化的結果,自然數學化即為最明顯的例證。如此自然科學所預設的世界,以及自...
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