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同樣
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相同，沒有差異。如：「遲到與早退同樣是不好的習慣。」
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同
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一樣的，沒有差異。如：「同等」、「相同」、「大同小異」、「志同道合」。
跟…一樣。如：「同上」、「同前」、「如同」、「情同手足」。
一起。如：「同學」、「同伴」、「同事」、「共同」、「同甘共苦」。
聯合、聚在一起。如：「會同」、「夥同」。
和、與、跟。如：「我同你一道去。」
贊成。如：「同意」、「贊同」。
和諧、和平。如：「世界大同」。
契約。如：「合同」。
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馬斯洛需求層次理論
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沒有向上一層次發展的機會。各項需要的先後順序，不一定適合每一個人，即使兩個行業相同的人，也並不見得有同樣需要，正所謂世界上沒有兩片同樣的葉子。層次理論最大的作用在於，它指出了每個人都有需要。身為主管人員，為了激勵下屬，必須要瞭解其下屬要滿足的是什麼需要。不論主管人員採取的是何種途徑，其措施總是以他對下屬的需要與滿足的假定為基礎。需求層次理論是解釋人格的重要理論，也是解釋動機的重要理論。其提出個體成長的內在動力是動機。而動機是由多種不同層次與性質的需...
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一丘之貉
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同一山丘上的貉。比喻彼此同樣低劣，並無差異。《漢書．卷六六．楊敞傳》：「若秦時但任小臣，誅殺忠良，竟以滅亡。令親任大臣，即至今耳，古與今如一丘之貉。」《聊齋志異．卷七．細柳》：「黑心符出，蘆花變生，古與今如一丘之貉，良可哀也！」
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過猶不及
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「過猶不及」的意思是做事過分就好比做得不夠一樣，皆不妥當。這句話出自《論語．先進》篇，子貢問孔子：「子張和子夏誰比較賢明？」孔子答說：「子張做事過分了些，子夏卻有所不及。」子貢接著問：「那麼子張比較賢明嗎？」孔子說：「過分和不及，同樣的不好。」孔子認為謹守「中庸之道」才是最適合的。後來「過猶不及」被用來指事情要做得恰到好處。
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白駒過隙
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未竟而身先死。後來在《金瓶梅詞話》第二回中亦有：「白駒過隙，日月攛梭，纔見梅開臘底，又早天氣回陽。」同樣是用「白駒過隙」來說時光流逝、時令變遷之疾速。
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社會學習論
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則。 （四）模仿學習非機械式反映斯金納認為學習是一種機械式的反應，而班杜拉並不認同，他強調在即便觀察同樣的情境，依照個別認知判斷的中介作用後，個體反映議會有所不同。 （五）最能引起兒童模仿的楷模依據班杜拉的觀察，他認為以下四類是兒童較為傾向模仿的對象。1. 兒童喜歡模仿心目中最重要之人2. 兒童喜歡模仿與其同性別的人3. 兒童喜歡模仿曾獲得榮譽或出身較高之兒童的行為4. 同年齡社會階層相近的兒童相互模仿 （六）觀察學習四階段歷程1. 注意階段(attentional phase)只在觀察學習時，個體必須注意楷模所表現行為...
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曲高和寡
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夠一起唱和的人就寥寥無幾了。這不是因為歌者唱得不好聽，而是因為曲子愈高雅，能夠跟著唱和的人也就愈少。同樣的，那些批評我的人，不過是些平庸之輩，怎麼能夠欣賞、了解我的為人呢？」後來「曲高和寡」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻無法引起大眾的共鳴。
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瓜田李下
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舉止。這種舉止就像走經瓜田，如果彎腰去整理鞋子，就難免會讓人懷疑：是否在借此來掩飾偷摘瓜果的行為呢？同樣的，走到李子樹下，如果舉手來整理頭上的帽子，難免會讓人起疑：是否在借此而偷採樹上李子呢？如果我們走經瓜田不納履，來到李樹下，不正冠，自然就不會引人猜疑了。後來就從這首詩演繹出「瓜田李下」這句成語，成為「惹人嫌疑」的代稱。
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