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且是     
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1.倒是、只是、卻是，為轉折語氣詞。《大宋宣和遺事．亨集》：「且是暫時厭皇宮拘捲，誤至於此。」《京本通俗小說．西山一窟鬼》：「好陣大雨！且是沒蜓譒，冒著雨又行了數十步。」
2.而且。《京本通俗小說．菩薩蠻》：「生得眉清目秀，且是聰明，無書不讀，無史不通。」
慢且是     
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且慢、等一下、稍待片刻。
是     
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用作動詞，表示肯定的意思。如：「他是男人」、「地上都是水」。
表加強語氣。如：「是誰偷的？」
對、正確。與「非」相對。如：「是非黑白」、「積非成是」、「實事求是」。
答應之詞。如：「是，我這就去。」、「是，我馬上就來。」
贊同。如：「是古非今」、「深是其言」。
事情。如：「國是」。
指示代名詞。等於「這」、「此」。如：「是日」、「是可忍，孰不可忍？」
用在句中，使賓語提前。如：「惟命是從」、「惟利是圖」。
且     
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連詞。A>表示並列或意思更進一層。如：「並且」、「況且」、「尚且」、「而且」。B>表示兩件事同時進行。如：「且戰且走」、「且說且笑」。
副詞。A>表示暫時的意思。如：「且慢」、「姑且」、「苟且」、「暫且」。B>將要、將近。如：「年且九十」。
鞭辟入裡     
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」條。 01.宋．張栻〈答胡季隨書〉其七：「近來士子肯向學者，亦時有之，但實作工夫耐久者極難得也。且是要鞭擗向裡，如此下工，方自覺病痛多耳。」　參考詞語︰鞭辟著裡注音︰ㄅ｜ㄢ　ㄅ｜ˋ　ㄓㄨㄛˊ　ㄌ｜ˇ漢語拼音︰biān bì zhuó lǐ釋義︰猶「鞭辟入裡」。見「鞭辟入裡」條。 01.清．李顒《二曲集．卷三．常州府武進縣兩庠彙語》：「一則文字知見，義襲於外，原不曾鞭辟著裡，真參實悟。」
暮鼓晨鐘     
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「暮鼓」和「晨鐘」是指佛寺中早晚報時的鐘鼓，因為是佛寺所用，而且是一早一晚，所以被認為「暮鼓晨鐘」具有警世的意味。這句成語當來自於生活經驗，較早的文獻如唐代李咸用的〈山中〉詩，使用了「朝鐘暮鼓」。這首詩表達了他居住在山中的心境。置身於京城的榮辱之外，只有秋山和屋簷相伴，佛寺中早晨的鐘聲和傍晚的鼓聲都無法傳到耳中，只看得到明月和孤雲高掛天空。世間的事物既分歧又複雜，還不如像那河邊的人們，平淡的過一生。詩中充分表達出遠離塵囂、淡泊名利的心意，也正反映了他在仕途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外，也用來指一日的時光，亦用來比喻使人警醒的力量。
齷齪     
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2.不乾淨。宋．陸游〈六月二十五日曉出郊〉詩：「短衣射虎性所樂，不耐齷齪垂車幨。」《文明小史》第一○回：「我這棧房裡齷齪得很，而且是個小地方，不是你大人可以常來的。」
魚目混珠     
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一年後，村裡有一個富翁生了重病，郎中開了藥方，需要用珍珠做藥引子，於是富翁家便出高價到處蒐購珍珠，而且是愈大的，價錢愈是高得令人咋舌。　陳紹知道後，就把自己收藏的珍珠拿了出來，又聽說林茂家也有一顆，便約了他一起拿到富翁家去賣。到了富翁家，兩顆珍珠一拿出來，陳紹的珍珠柔柔亮亮，閃閃動人，而林茂的魚眼珠，雖也是又大又圓，卻黯淡無光。　最後，當然是陳紹的珍珠賣了個好價錢，歡天喜地的回家，而林茂則因意圖魚目混珠，被富翁的管家扭送衙門吃官司去了。2.從前，一個名叫滿意的人，他到一個很遠的地方辦事，那地方在未經開發的荒蠻的南方。在一...
相得益彰     
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01.清．厲荃〈事物異名錄序〉：「且是編採擇宏富，區別精審，真兩賢相得益彰也。」
衝突論     
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對於社會變遷的解釋，不同於功能學派強調的是社會的整合以及均衡；衝突學派認為社會的變遷不僅是必然的，而且是強烈而急遽的，且變遷的後果對於社會是破壞性的而非建設性的。衝突學派的兩大啟蒙家乃是馬克思(Marx)以及齊默爾(Simmel)；馬克思雖非社會學者，但其在《資本論》中點出的資本主義本質上的缺陷以及階級鬥爭的概念，都和當代衝突論的變遷觀點的發展息息相關；齊默爾相信完全和睦融洽的社會是不可能存在的，人類的互動形式中必定包含著合作與衝突，而他的形式社會學強調的便是研究衝突。(註1) 當代衝突理論概要現今衝突理論的主流乃是達倫...
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