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宗教中創造說 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Theory of Creation |
| 作者： | 詹棟樑 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 在人類學的觀念上，人類的來源問題，至今仍是一個謎，在基督教起源時代，在〔舊約聖經〕的「創世紀」中，提出了上帝創造萬事萬物，人也是在創造之列。神之創造這個世界，非必然性最容易顯現出來，唯獨第一原因才擁有這種創造力量。而受創造者，不能成為創造的主要原因或工具因，它不能創造的主因，乃是由於創造本質涉及受創造者之整體存有；其所以不能成為創造的工具因，是因為創造是「無中生有」，無工具可言。 創造理論認為神的創造是全能的活動，因此受創造者得以繼續存在，依舊直接從屬於神的創造活動，因為事物之繼續存在，所以並未改變其受創造之本質。由於神的創造活動是無限完美性，使人也能分享其一部分完美性，例如智慧，神創造人，神賦予人智慧，使人成為一個有智慧的人或善愛智慧的人。希臘哲學家畢達哥拉斯(Pythagoras)認為，真正的智慧只有神才有，因之人至多只能做一個愛智慧的人。 在教育人類學中，談到人類的來源，創造理論是重要理論之一。一般的概念是：人(homo)是「由泥土(humus)生成」，即上帝所塑造。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_宗教中創造說 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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