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祇
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大。《易經．繫辭下》：「不遠復，無祇悔。」
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桎梏
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1.腳鐐手銬。為古代的刑具，在足曰桎，在手曰梏，主要用來拘繫犯人。《後漢書．卷四一．鍾離意傳》：「意遂於道解徒桎梏，恣所欲過，與剋期俱至，無或違者。」《初刻拍案驚奇》卷二九：「既籓籬之已觸，總桎梏而自甘。」
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心猿意馬
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05.明．楊柔勝《玉環記》第一六齣：「只為你心猿意馬難拴繫，閃得人彩鳳文鸞兩處飛。」
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勒
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1.以繩索繫緊而用力拉扯。如：「勒緊」、「勒死」。
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乘
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2.駕馭、駕騎。《易經．繫辭下》：「服牛乘馬，引重致遠。」《墨子．親士》：「良馬難乘，然可以任重致遠。」
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如火如荼
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：拿著武器，穿著盔甲。擐，音ㄏㄨㄢˋ，穿著。
(5) 係馬舌：把馬舌勒住，不讓馬發出聲音。係，通「繫」。
(6) 出火灶：不點燈，只用灶火照明。
(7) 徹行百行：以百人通為一行，百行為萬人的軍陣。徹，通。行，音ㄏㄤˊ。
(8) 行頭皆官師：以大夫為每行行頭。行頭，一行當頭的人。官師，大夫。
(9) 擁鐸拱稽：抱著鐸，拿著士兵名冊。鐸，音ㄉㄨㄛˊ，一種大鈴，有柄有舌，振舌發聲。古代常用來宣布政教法令或示警。稽，名冊。
(10) 建肥胡：立起幡旗。肥胡，一種狹長、垂直懸掛的旗幟。肥，通「飛」。
(11) 奉文犀之渠：握著鑲有犀牛角的盾。文犀，有文彩的犀牛角。渠，盾。
(12) 嬖...
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飲鴆止渴
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《後漢書．卷四八．楊李翟應霍爰徐列傳．霍諝》霍諝字叔智，魏郡鄴人也。少為諸生明經。有人誣諝舅宋光於大將軍梁商者，以為妄刊章文，坐繫洛陽詔獄，掠考困極。諝時年十五，奏記於商曰：「…… 光1>衣冠子孫2>，徑路平易3>，位極州郡，日望徵辟4>，亦無瑕穢纖介之累5>，無故刊定詔書，欲以何名？就有所疑，當求其便安，豈有觸冒死禍，以解細微？譬猶療飢於附子6>，止渴於酖毒7>，未入腸胃，已絕咽喉，豈可為哉！」 〔注解〕
(1) 光：宋光，東漢時人，生卒年不詳。霍諝之舅。
(2) 衣冠子孫：官宦之家的後代。
(3) 徑路平易：仕途平穩順利。
(4) 徵辟：朝廷徵聘有才學的人為官。辟，音ㄅ｜ˋ。
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淋漓盡致
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※明．李清《三垣筆記．卷上．崇禎補遺》內臣劉若愚先為霍給諫維華、楊侍御維垣所糾，擬絞繫獄。予於朝審時猶及見之獄中所著《酌中志略》，敘次大內1>規制井井2>，而所紀客氏3>、魏忠賢4>驕橫狀，亦淋漓盡致，其為史家必採無疑。然以如此博洽宏才，而迫於太監李永貞喚召，又知永貞必敗而不能見幾托病以去，致自罹網羅，可歎也。後竟斃於獄。 〔注解〕
(1) 大內：皇宮。
(2) 井井：有條理的樣子。
(3) 客氏：西元？∼１６２７，明熹宗乳母。熹宗即位後，封為奉聖夫人。仗帝之寵信，與閹人魏忠賢私通，假傳聖旨，殘害后妃，為亂宮中。至思宗即位，法辦二人，客氏於浣衣局被鞭笞至死。
(4) 魏忠賢：原名魏盡忠...
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故步自封
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１、「故步」：《漢書．卷一○○．敘傳上》嗣雖修儒學，然貴老、嚴之術。桓生欲借其書，嗣報曰：「……今吾子已貫仁誼之羈絆，繫名聲之韁鎖，伏周、孔之軌躅，馳顏、閔之極摯，既繫攣於世教矣，何用大道為自眩曜？昔有學步於邯鄲者1>，曾未得其髣髴2>，又復失其故步，遂匍匐3>而歸耳！恐似此類，故不進。」 〔注解〕
(1) 昔有學步於邯鄲者：此典出自於《莊子．秋水》，然「故步」一語，《莊子》原書作「故行」。見「邯鄲學步」。
(2) 髣髴：似乎、好像。
(3) 匍匐：音ㄆㄨˊ ㄈㄨˊ，手足伏地爬行。 ２、「自封」：晉．庾闡〈斷酒戒〉（據《藝文類聚．卷七二．食物部．酒》引）有一醉夫勃然作色曰：「蓋空桑炤籛始...
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殊途同歸
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走不同的道路而到達同一目的。比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。語本《易經．繫辭下》。[例]許多宗教教義殊途同歸，最後終是勸人為善。
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貓頭鷹博士