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藏
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3.懷抱。《易經．繫辭下》：「君子藏器於身，待時而動。」《莊子．應帝王》：「有虞氏其猶藏仁以要人，亦得人矣，而未始出於非人。」
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而
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2.以。如：「從今而後」、「自此而下」。《易經．繫辭上》：「是故形而上者謂之道，形而下者謂之器。」《孟子．盡心下》：「由孔子而來，至於今百有餘歲。」
3.則、就。《易經．繫辭下》：「君子見幾而作，不俟終日。」《左傳．襄公十八年》：「諸侯方睦於晉，臣請嘗之。若可，君而繼之。」
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觀
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1.察看、審視。如：「察言觀色」、「坐井觀天」、「當局者迷，旁觀者清。」《易經．繫辭下》：「仰則觀象於天，俯則觀法於地。」宋．程顥〈秋日偶成〉詩：「萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。」
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簇
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1.很、全。《紅樓夢》第二八回：「我這裡得了一件奇物，今日早起方繫上，還是簇新的，聊可表我一點親熱之意。」《官場現形記》第一九回：「署院舉目一看，見他二人穿的都是簇新的袍褂。」
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靳
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1.古代四馬駕車，中間兩匹馬當胸繫著的皮帶。《左傳．定公九年》：「吾從子，如驂之靳。」唐．孔穎達．正義：「古人車駕四馬，夾轅二馬謂之服，兩首齊，其外二馬謂之驂，首差退。靳是當胸之皮也。」
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明日黃花
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重陽節又稱「登高節」、「重九節」、「菊花節」、「茱萸節」等。據南朝梁吳均《續齊諧記》記載，東漢時，仙人費長房曾對桓景說，某年九月九日會有大災難，家人須在手臂繫上盛滿茱萸的囊包，並且登山飲菊花酒，才能消災。桓景如言照辦，果真平安無事，然其家之雞犬牛羊卻都暴斃而死。於是後人每到九月九日這一天就都會登高，佩戴茱萸，以及喝菊花酒。唐朝詩人王維在〈九月九日憶山東兄弟〉一詩裡就寫到：「遍插茱萸少一人。」宋朝的蘇軾更是在〈九日次韻王鞏〉一詩裡以錯過重陽節時令賞菊，就沒有興味可言，並進一步申述菊花漸漸枯萎，連戀花的蝶兒也要發愁了。典源又見宋．蘇軾〈南鄉子．霜降水痕收〉詞。內容則是表述蘇軾被貶到黃州後對於時不我...
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幾
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1.預兆、細微的跡象。《易經．繫辭下》：「君子見幾而作，不俟終日。」明．方孝孺〈深慮論〉：「其於治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。」
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事與願違
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三國魏嵇康〈幽憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄，他仗義執言，卻受到牽連，在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流，志在守樸全真，對於自己無端被陷害入獄，心中的哀痛和憤慨，是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實，和本想「嗈嗈鳴鴈，奮翼北遊」──像雁一樣翱翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。
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纍
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1.綑綁、囚繫。唐．李翶〈楊烈婦傳〉：「蓋將掠其玉帛，俘纍其男女。」
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門庭若市
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說我漂亮，是因為他懼怕我；我的朋友說我漂亮，是因為他有求於我。」於是鄒忌上朝見齊威王，將自己的想法聯繫到國家正事說給齊威王聽，請齊威王要多聽群臣的意見。齊威王於是下令：「無論朝廷大臣，地方官吏以及全國百姓，如果能夠舉出我的過失的，賜給上賞；能夠上奏章規勸我的，賜給中賞；可以在朝廷裡和街市上說我壞話，傳到我耳中的，賜給下賞。」命令一下，群臣以及百姓都提出了各種規勸諫言，一時之間川流不息，門庭若市。 4.相似,相反詞 相似詞門庭喧囂，戶限為穿，絡繹不絕 相反詞門可羅雀 5.例句那家店由於名聞遐邇，經常門庭若市
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貓頭鷹博士