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遊
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8.說服。如：「遊說」。《文選．李康．運命論》：「張良受黃石之符，誦三略之說，以遊於群雄。」
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餐
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3.採取、聽取。《文選．王儉．褚淵碑文》：「餐輿誦於丘里，瞻雅詠於京國。」
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盡善盡美
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04.唐．吳兢《貞觀政要．卷四．規諫太子》：「覽聖人之遺教，察既往之行事，日知其所不足，月無忘其所能。此則盡善盡美，夏啟、周誦焉足言哉！」
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以貌取人
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不是為了公事，從不去會見公卿大夫。後來，子羽遊歷到長江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽很高，各諸侯國都傳誦他的名字。孔子聽說了這件事，感慨他說：“我只憑言辭判斷 人品質能力的好壞，結果對宰予的判斷就錯了；我只憑相貌判斷人 品質能力的好壞，結果對子羽的判斷又錯了。” 歷史 今人言，心重於貌。實古人早有此意。荀子《非相》雲，禹乃跛腳，湯為拐子，周公身材如枯樹樁，然皆因功名仁義為後世稱頌。夏桀、殷紂雖身貌魁偉，卻是無恥之人，天下唾棄。今人謂矮矬者為“二等殘廢”，古人對之嘲諷尤烈，如武大郎被譏為“三寸丁，谷樹皮”。清代文人梁紹壬在...
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十三經
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《莊子·天下》說墨家弟子都讀《墨子|墨經》相裡勤之弟子五侯之徒，南方之墨者若獲、已齒、鄧陵子之屬，俱誦《墨經》。，《荀子》中引有《道經》。經也未必都是孔子所著。後來“經”字神秘化，各宗教經典都稱為“經”了。 從先秦六經到南宋十三經《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經（俗稱為六藝），六藝中的《樂經》很早就亡佚了，《漢書·藝文志》中已無此書的記載。其他五種著作就稱為“五經”。漢朝時，以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為“五經”，立於學官。唐朝時五經中的《儀禮》改為《禮記》，沿用至今。後來經書的內涵不斷...
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手舞足蹈
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參考詞語︰足蹈手舞注音︰ㄗㄨˊ ㄉㄠˋ ㄕㄡˇ ㄨˇ漢語拼音︰zú dào shǒu wǔ釋義︰猶「手舞足蹈」。見「手舞足蹈」條。
01.《孟子．離婁上》：「樂之實，樂斯二者，樂則生矣；生則惡可已也？惡可已，則不知足之蹈之、手之舞之。」
02.《聊齋志異．卷一二．苗生》：「聞者欠伸屢作，欲睡欲遁；而誦者足蹈手舞，茫不自覺。」
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如膠似漆
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費也；事君有功而輕負之，此二費也；久交友而中絕之，此三費也。」子夏曰：「善哉！謹身事一言，愈於終身之誦；而事一士，愈於治萬民之功，夫人不可以不知也。吾嘗蓾焉，吾田期歲不收，土莫不然，何況於人乎！與人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚1>必疏。夫實之與實，如膠如漆；虛之與虛，如薄冰之見晝日2>。君子可不留意哉？《詩》曰：『神之聽之，終和且平。』」 〔注解〕
(1) 戚：親近。
(2) 薄冰之見晝日：如同薄冰見到太陽，形容很快就會消失。
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揣摩
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1.琢磨釐析事物的真相或含意。《戰國策．秦策一》：「得太公陰符之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。」《紅樓夢》第四八回：「你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然後再讀一二百首老杜的七言律！」
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芬
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2.借指好名聲、好德性。《文選．陸機．文賦》：「詠世德之駿烈，誦先人之清芬。」《晉書．卷七四．列傳．桓彝》：「揚芬千載之上，淪骨九泉之下。」
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俯首帖耳
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低頭垂耳。形容恭順馴服的樣子。明．朱國楨《湧幢小品．卷一四．教官全城》：「吾徒誦詩書，講逆順，而俯首帖耳，以事賊乎？」也作「伏首帖耳」、「伏首貼耳」、「俯首貼耳」、「俛首帖耳」、「俛首貼耳」。
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貓頭鷹博士