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金貂換     
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晉代阮孚任高官後,曾以代表身分地位的金貂換來喝。見《晉書.卷四九.列傳.阮籍》。後用以形容富貴者放蕩不羈。如:「他一向出手豪闊,興致一來,金貂換,一擲千金,絲毫不以為意。」
隻雞絮     
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東漢徐穉,嘗以綿絮浸中,暴乾以裹炙雞,哭祭黃瓊墓。見《後漢書.卷五三.徐稺傳》。後人弔祭文中,多用隻雞絮,表示祭品簡薄,而情意深重。宋.陸游〈聞王嘉叟訃報有作〉詩:「隻雞絮縱有時,雙魚素書長已矣。」也作「炙雞漬」。
    
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1.買的錢。唐.高適〈別董大〉詩二首之二:「丈夫貧賤應未足,今日相逢無錢。」唐.姚合〈閒居睌夏〉詩:「對此心還樂,誰知乏錢。」
2.舊時指給勞力者應得工資以外的微酬。也稱為「資」。
    
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和飯菜。《西遊記》第三一回:「雖無饌款待,頭卻是有的。」《紅樓夢》第一六回:「鳳姐便命擺上饌來,夫妻對坐。」
吃喜     
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參加婚宴。清.孔尚任《桃花扇》第六齣:「俺院中規矩,不興拜堂,就吃喜吧。」
    
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用的麴。也稱為「母」。參見「母」條。
惡旨     
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  [張子全書‧西銘]中有:「惡旨,崇伯子之顧養。」之句。「惡旨」為憎惡美之意。[孟子‧離婁下]有:「禹惡旨而好善言。」又:「博奕,好飲食,不顧父母之養,二不孝也。」[戰國策‧魏策]亦載:「儀狄作而美,進之禹,禹飲而甘之,遂疏儀狄,絕旨。曰:後世必有以亡其國者。」按禹之父(鯀)為崇國之伯爵,故稱禹為崇伯子。禹喝了美,知道美能使人沉迷,又縱逞慾則易肇事,都影響人的正當作為,所以疏遠了獻者,並戒絕飲以遏止私慾,是能顧養本性的孝子。
  張載認為人為天地之氣所構成,故人之形體賦有天地之性,存有天地之理。君子應存心養性,以通達天理。而最能迷亂人之本性者,當推美不...
閒茶浪     
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風月場所中的吃喝玩樂。元.尚仲賢《氣英布》第三折:「喒與您做參辰卯酉,誰待喫這閒茶浪。」元.高文秀《黑旋風》第四折:「你道有閒茶浪結綢繆,天緣輳,不枉了好風流。」
    
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杯。宋.陸游〈江上對作〉詩:「把不能飲,苦淚滴觴。」
    
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席。《初刻拍案驚奇》卷一○:「徐大夫無計可施,次日備了筵,請他兄弟二人來,聽妹子自擇。」
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