:::
資料庫查詢時間：1423.0328 ms
共 1003 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
袪
瀏覽人次:0
收藏人次:0
衣袖、袖口。《詩經．鄭風．遵大路》：「遵大路兮，摻執子之袪兮。」《左傳．僖公五年》：「踰垣而走，披斬其袪。」
|
|
課程
瀏覽人次:0
收藏人次:0
課程（curriculum）:目錄1 定義2 內容說明3 參考書目4 關鍵字 定義課程一詞源自拉丁文currere，意指跑馬道或馬車跑道，引申為學習經驗，即學生學習必須遵循的途徑。然而學者對於課程的定義眾說紛紜，歸納之，大致可分成四類： 內容說明課程是科目與教材（subject and subject matter）與教材是傳統的課程觀點，其將課程視為學校教授的科目，如國語、數學等、及學科的教材內容。雖然此觀點較保守，但卻支配著過去半世紀課程設計的工作（王文科，1998）。課程是經驗在這種主張下，課程不是知識、教材、內容...
|
|
刑期無刑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語本《書經．大禹謨》：「汝作士，明于五刑，以刑五教，期于予治。刑期于無刑，民協于中時，乃功懋哉。」指刑罰的目的，在於教育人遵守法律，從而達到不用刑的境地。《宋史．卷二○○．刑法志二》：「刑故而得寬，則死者滋眾，非『刑期無刑』之道。」
|
|
深居罕出
瀏覽人次:0
收藏人次:0
樣的小心翼翼，仍然無法擺脫弱肉強食的危險。現今百姓過著安詳而閒暇自得的生活，與禽獸差別很大，就是因為遵行儒家思想，所以怎能迷信佛老思想呢？文中處處可見韓愈護衛儒家傳統的堅定立場。後來「深居簡出」被用來指人平日待在家裡，很少外出。
|
|
華勒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
力的力量。(註2) 師生衝突關係論學校本身是一種強制性的機構，教師高高在上，由成人授以權威，學生只能遵從權威，接受指導，並且遵守規定，老師強制學生學習正式課程，學生雖表面上遵從於權威下的指導，實際上卻是免強學習，並非實質想要習得的課程，因此學生之間樂於參與同儕間的活動，卻厭於去上所謂的正式課程。華勒在分析師生關係時，他強調其中關係的是支配與從屬，也就是說是一個強制並且上對下的...
|
|
大人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.成年人。相對於小孩而言。[例]大人們應以身作則遵守公共道德，作為小孩的典範。
|
|
建樹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.設置、建立。《晉書．卷四六．列傳．李重》：「又建樹官司，功在簡久。階級少，則人心定；久其事，則政化成而能否著，此三代所以直道而行也。」《陳書．卷一四．列傳．衡陽獻王昌》：「憲章故實，式遵典禮，欽若姬、漢，建樹賢戚。」
|
|
體罰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
刑”。1929年，紅四軍第9次黨代表大會又有“廢止肉刑”的正式決議。禁止打罵，早已成為我們部隊裡必須遵守的1種制度。而且10幾年來還經常不斷地進行反對打罵的教育。」但是他同時也承認「直到現在這種打人的現象，在我們部隊裡還未徹底肅清」（這篇發言的起因是1位警衛連長為了懲罰1個戰士偷人民的東西，犯了打人的錯誤）。中國國民黨國軍的打屁股處罰，在曾參軍的蔡文甫、王鼎鈞等作家的回憶錄裡都有相關記述（詳見王鼎鈞回憶錄《關山奪路》；蔡文甫回憶錄《天生的凡夫俗子》）。王鼎鈞回憶打屁股處罰時「朝這人的口中塞一塊軟木，防他因疼痛咬斷舌頭，又...
|
|
強食弱肉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
欺凌的危險，弱者之肉，就是強者的食物。現今我們得以過著安詳而閒暇自得的生活，與禽獸差別很大，就是因為遵行儒家思想而來。後來「弱肉強食」這句成語就從這裡演變而出，比喻強者欺凌、吞併弱者。
|
|
網漏吞舟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「漏網之魚」之典故說明，提供參考。關於如何治民，孔子曾說：「用政令和刑罰來治理人民，人民只是苟且遵行，並無自發的知恥之心。如果用道德禮教來教導人民，人民不但能夠知恥，而且能自發地改邪歸正。」老子也說：「最好的治民之道，是有德於民，即使執政者不提自己的德政，人民卻都有德行了。下等的治民之道，是有德於民，卻不斷地宣導自己的德政，深怕人民忘記，這樣人民反而沒有德行了。如果只依靠法令來治理人民，結果是法令越來越繁苛，竊盜罪犯反而越來越多。」太史公司馬遷十分同意孔子和老子的想法，他認為法令不過是為政的工具，並非澄清吏治的根本之道。漢代初年，變嚴刑峻罰為寬簡，法網疏闊的程度，甚至連能夠吞舟的大魚...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士