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一塵不染     
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傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出，比喻人品純潔，絲毫不沾染壞習氣。也用於形容非常乾淨，一點灰塵都沒有。
流芳百世     
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據《三國志》載魏文帝曹丕在甄后過世之後，想要立文德郭皇后，中郎棧潛知道這個消息就上疏說：「歷代帝王治理天下時，因為外有賢臣輔佐，內有賢明的妻子相助，所以國家更加興盛，例如黃帝的元妃嫘祖，舜的后妃娥皇和女英，都是以賢明的美名流傳於世，而夏朝的桀會逃亡到南巢，是因為寵愛末喜，終日飲酒作樂，又暴虐無道，以致亡國；商朝的紂王，在眾臣面前施行炮烙的酷刑，藉以取悅妲己，導致國家滅亡。由這些例子來看，立皇后應該要謹慎，除了出身世族，更要德性賢淑，能管理六宮，虔誠奉侍祖先，述治女教者。後宮和諧，帝王才能專心治理天下。」後來「流芳百世」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容美名流傳後世、為人所稱頌。
貓     
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，發表於《動物命名學報》（Bulletin of Zoological Nomenclature）。除了上述分類方式之外，1777年，Johann Christian Polycarp Erxleben在著作《Anfangsgründe der Naturlehre and Systema regni animalis》的分類中，家貓的學名是Felis domesticus。此命名和另兩種變形，也就是Felis catus domesticus及Felis silvestris domesticus也相當常見，但是目前為...
遺臭萬年     
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反映了各種人物的風貌。內容分為德行、言語、政事、文學等三十六類，每類收若干則，全書共有一千多則。書中除了反映士人們的思想言行，以及上層社會的生活面貌外，更善用了比喻、對照、誇張、描繪等文學修辭技巧。在〈尤悔〉篇中提到東晉大將桓溫，有一次在休息時躺著對親信們說：「像現在這樣冷冷清清的，毫無作為，將要被晉文帝和景帝所恥笑了。人生在世，不應當這樣沒沒無聞。」接著忽然坐起來說：「難道我就這樣既不能讓美名流傳於後世，也不能讓惡名永遠流傳後世嗎？」由此可以看出，桓溫認為要讓美名流芳後世，是不容易；但是如果能讓臭名傳於後世，也應算是值得自豪的事了。這當然只是桓溫自以為是的看法。後來「遺臭萬年」這句成語就從這...
教育的真善美規準     
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這麼說，學生們也許一下子自動把頭髮整理得特別短，比打罵有效多了，但是代價卻是加強了迷信，違背了理性。除了知識深度外，認知廣度也是非常重要的教育考慮。狹隘的教育使人目光如豆，無法掌握事物的全面意義，因而失去判斷的能力。這樣的人只能聽命行事，不適任領導和決定的任務，因而失去判斷的能力。三、「美」的規準─合自願性：有了合價值性和合認知性的教育內涵，還有待合自願性的教學藝術，整個教育活動才能畫上完美句點。這裡牽扯到「怎麼教」的問題。教學要達到美感要求有三個要點。第一、要了解兒童的身心成熟度(readiness)。微積分固然是重要...
馬     
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才知道利用馬來做事，早期人類利用馬做的第一件事，不是搬東西，也不是耕田，而是打仗。馬一般雄壯、漂亮，除了跑得快外，牠的聽覺、嗅覺、視覺也都很好，在所有獸類中，馬的體型算是最好最勻稱的了。不過馬的祖先可是與現在長的一點也都不相同，牠原本的模樣，竟然跟狐狸差不多。雌馬在兩三歲便已經成熟，懷孕期約三百四十天，每胎只生一隻小馬。初生的小馬，常依偎在媽媽身邊，有絲絨的毛，並且很快就能走路了。(註1)2.馬受到人類的獵捕，整日為了生存而奔波。牠們每隻腳的腳趾周圍都被有保護性的蹄甲包圍著，只用中間的趾端站立，使前後足骨間的寬度加大，所...
目不交睫     
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西漢文帝劉恆是歷史上有名的皇帝，性格寬和，仁孝恭儉，廢除了許多殘酷的刑罰。袁盎則是文帝時的大臣，常能提出有益的建言。文帝時，淮南王劉長自恃為宗室親族，不把朝廷放在眼裡，數度抗旨，無視於法制的存在。據《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳．袁盎》載，當時袁盎就曾預言此人將危害社稷，但為顧及宗室之情，文帝未加以制裁。後來淮南王果真起兵謀反，文帝平亂後將其流放，不料卻病死於途中。文帝得知劉長的死訊，極為自責與傷心，飲食不入，袁盎於是舉了三項文帝值得稱頌的事跡以寬慰之。其中之一為事母至孝：有一次，母親薄太后身患重病，而且病了三年之久。在此期間，文帝絲毫不敢怠慢，「不交睫，不解衣」地照顧侍候，煎好的湯藥也一定先...
三頭六臂     
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07.《紅樓夢》第八三回：「這樣大門頭兒，除了奶奶這樣心計兒當家罷了。別說女人當不來，就是三頭六臂的男人還撐不住呢。」
有備無患     
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「有備無患」就是事先若有準備，可以避免禍害的發生。一般認為這句成語是出自於《書經•說命中》。在〈說命〉中有一段文字記載了殷高宗時代的名相傅說（ㄩㄝˋ）對他的諫言。傅說除了建議高宗要善任良臣外，並且說推動政務時，要考慮政策的良善及施行的時機。為政者宜謙虛為政，不宜自誇自己有多好、有多高的能力，因為這樣不一定能獲得老百姓的認同。值得特別注意的是：對任何事都要做好充分準備，這樣才能免除禍患。相傳殷高宗是先夢到輔佐人物的影像，醒後刻像尋找，終於在傅巖找到正在建版築（猶今日泥水匠的工作）的傅說。命他為相後，殷得以富強。如果從〈說命〉這段話來看，殷高宗真是得賢人之助，因為「有備無患」正是為政者首當注意的要...
驚訝     
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驚奇訝異。《紅樓夢》第八一回：「黛玉聽了這話，更覺驚訝道：『這是什麼話？你真正發了瘋了不成？』」《文明小史》第一回：「柳知府聽了此言，甚為驚訝，除了贊歎感激之外，更無別話可說。」