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狼性管理
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目錄1 狼性管理原則1.1 一、臥薪嘗膽、忍辱負重1.2 二、整體至上1.3 三，自知之明1.4 四，順水行舟1.5 五，血濃于水1.6 七，知己知彼1.7 八，授之以漁、原則至上1.8 九，團隊精神1.9 十，持續基因 狼性管理原則狼性領導原則，通俗講，就是象狼在生物鏈中完成它的使命，也就是淘汰劣者，讓生物鏈趨向平衡。我喜歡在一個追求或擁有狼 |
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秉性
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本性，天賦的性情。《初刻拍案驚奇》卷一：「張大名喚張乘運，專一做海外生意，眼裡認得奇珍異寶，又且秉性爽慨，肯扶持好人。」《紅樓夢》第五回：「惟嫡孫寶玉一人，秉性乖張，生情怪譎。」
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定性
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1.固定心性、個性。如：「做事要有定性，不要見異思遷，才會有成就。」
2.穩定心神。《西遊記》第二九回：「國王定性多時，便問：『豬長老、沙長老，是那一位善於降妖？』」
3.測定物質包含的成分和性質。
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敵意與工具性攻擊
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依動機理論將攻擊行為分類時，最普遍的分法是分為敵意性攻擊與工具性攻擊兩種。前者是在遭受威脅或侮辱後激起的反應，目的在傷害別人，防衛自己。工具性攻擊是由於競爭或挫折的緣故而出現的反應，目的不在於直接造成傷害，而是以攻擊為手段來間接達成其他目的（如獲得金錢、地位）。
敵意攻擊行為與工具性攻擊行為通常又各分為二種次攻擊行為。如敵意攻擊分為：(1)扭曲敵意攻擊：攻擊者常把外在環境的刺激解釋成是拒絕的或有威脅性的；(2)反應性敵意攻擊：因外在刺激與個人本身內在需求的衝突而產生。工具性攻擊也可再分為扭曲性工具性攻擊及反應性工具性攻擊。扭曲性工具攻擊者通常係為強烈的自我中心者，支配性很強，... |
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可塑性
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1.物質在外力或高溫、高壓等條件作用下，逐漸產生變化而又不致喪失原有性質。如塑料、金屬均具有很高的可塑性。
2.生物體因外在環境、壓力諸因素的改變，而能隨之作適當調整，以因應變化的特性。亦可指個體具有從環境中獲得經驗或學習的能力而言。
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理性主義的教育概念
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理性主義的教育概念是理性主義者的知識見解在教育上的落實。哲學上的理性主義(Rationalism)是從認識論的見地，主張人類的知識主要來源是理性而不是經驗。理性的狹隘意義，是指推理的能力。因此傾向於理性主義思想的教育學者，對於教育的看法不同於傾向經驗主義的教育家。具體地說，理性主義者承認需要應用理性來處理生活事務，傾向承認先驗理性的存在；也相信在人們知識的形成過程中，理性思考的活動勝過感覺、知覺。理性主義者反對由權威建立的知識；對於不合理性的宗教信仰敢於批判。理性主義者深信理性的可靠性，因此強調對既有知識的懷疑，進而運用理性思考以消除知識中的不確定判斷。理性主義學者多相信培育或發展個人的理...
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性三品說
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「性三品說」最初由漢儒董仲舒提出，把人性分為上、中、下三等，即聖人之性、中民之性和斗筲之性。他認為上下兩等人的性，不能名之為性，惟中民之性，乃可名性。他又認為人性並非本善，必待教然後能善。他說：「今萬民之性，待外教然後能善，善當與教，不當與性。」因為萬民的性，有待外加的教育才能夠善，所以善應該屬於教育的範疇，而不當屬於性的範疇。他又說：「性如繭如卵，卵待覆而為雛，繭待繅而為絲，性待教而為善。」又說：「性比於禾，善比於米，米出禾中，而禾未可全為米也。善出性中，而性未可全為善也。」「天生民性，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。民受未能善之性於天，而退受成性之教於王，王承天意，以成民...
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率性謂道
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順著本性，將它實現出來，便是道。見〔中庸〕：「率性之謂道。」朱子注：「率，循也。道，猶路也。人物各循其性之自然，則其日用事物之間，莫不各有當行之道，是則所謂道也。」〔中庸〕所謂性，是以道德為內容的性，而性與天道是相通的。（參見「天命謂性」）因此依循這本性而將它實現出來，便是道。這道是從人的生命活動、行為表現上說的，並不是就天道本身說。或可以說天道在人循性而行時，會在人的生命中表現出來。
朱子認為率性謂道，並不只就人說，也包括其他的存在物，故上引朱注有「人物各循其性之自然」之語。若就性由天命而定，則並不只是人之性，也包括萬物之性，道為一切存在所以能存在的根據，一切存在都依道或性... |
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建設性
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具有發展、開創的性質。如：「請提一些建設性的意見，儘說些風涼話是沒用的。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士