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1.路途、途徑。如:「鐵」、「河」、「國高速公路」。《論語.泰伯》:「士不可以不弘毅,任重而遠。」
2.方法、理。如:「頭頭是」、「以其人之,還治其人之身」。《禮記.中庸》:「果能此矣!雖愚必明,雖柔必強。」
3.真理。《論語.里仁》:「子曰:『朝聞,夕死可矣!』」
4.思想、學說。如:「老莊之」。《論語.里仁》:「子曰:『參乎!吾一以貫之。』」
5.技藝、技巧。《論語.子張》:「雖小,必有可觀者焉。致遠恐泥,是以君子不為也。」
6.中國古代的一個思想流派。參見「家」條。
7.中國主要的宗教之一。參見「教」條。
8.士的簡稱。如:「老」、「貧」、「一僧一」。
9.宗教的教義、義理。如:「學」、「得」、「傳」、「布」。
10.古代行政區域名稱:(1)唐太宗貞觀時代分天下為十,後增為十五,相當於現在的省。(2)清代和民初在省下設
11.量詞:(1)計算條狀物的單位。如:「三黃線」、「一閃電」。(2)計算有出入口設施的單位。如:「兩門」、「多關卡」。(3)計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如:「十題目」、「下一命令」。(4)計算工作次數的單位。如:「省一手續」、「上了兩油漆」。(5)計算菜餚的單位。如:「總共有十二菜。」
12.姓。如春秋時楚國有朔。
1.說、談。如:「常言」、「一語破」、「能言善」、「說長短」。《論語.季氏》:「樂節禮樂,樂人之善,樂多賢友。」
2.用言語表示心意、情意。如:「喜」、「賀」、「歉」、「謝」。
3.以為、認為、料想。如:「我是誰呢?原來是你來了!」《紅樓夢》第一一六回:「眾人都見他忽笑忽悲,也不解是何意,只是他的舊病。」
4.引導、指引。通「導」。《論語.為政》:「之以德,齊之以禮,有恥且格。」明.馬中錫〈中山狼傳〉:「趙簡子大獵於中山,虞人前,鷹犬羅後。」
由、從。《管子.禁藏》:「故凡治亂之情,皆上始。」《史記.卷八.高祖本紀》:「太尉周勃太原入,定代地。」
不同,不相為謀     
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思想不同,志趣不合,就無法相互討論或共事。《論語.衛靈公》:「子曰:『不同,不相為謀。』」《西遊記》第二四回:「孔子云:『不同,不相為謀。』我等是太乙玄門,怎麼與那和尚做甚相識!」
任重     
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負擔繁重,路途遙遠。比喻長期肩負重大的任務。語出《論語.泰伯》:「士不可以不弘毅,任重而遠。」《商君書.弱民》:「背法而治,此任重遠而無馬牛,濟大川而無舡楫也。」也作「遠任重」。
貌岸然     
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的人,容貌莊嚴肅穆。亦指外表莊重肅穆。後多形容故作正經,而心中實不如此。如:「看他一臉貌岸然的樣子,誰敢開他玩笑。」《二十年目睹之怪現狀》第一○四回:「因看見端甫貌岸然,不敢造次,所以只打聽忌吃什麼?」也作「貌凜然」、「岸然貌」。
即以其人之,還治其人之身     
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就用那個人對付別人的方法來對付他本人。如:「他如果再使壞心眼陷害你,你即以其人之,還治其人之身,叫他嘗嘗痛苦!」
聽塗說     
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在路上聽到一些沒有根據的話,不加求證就又在路途中說給其他的人聽。語本《論語.陽貨》:「聽而塗說,德之棄也。」後泛指沒有經過證實、缺乏根據的話。《漢書.卷三○.藝文志》:「小說家者流,蓋出於稗官,街談巷語,聽塗說者之所造也。」也作「路風聞」。
而馳     
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朝著相反方向奔馳。常比喻所要到達的目標和實際進行的方向完全相反。如:「從臺中到臺北,車子應朝北開,你卻上了往南車,這不是背而馳嗎?」「想考上大學就該勤奮讀書,而你現在卻整天到處晃蕩,這不是背而馳嗎?」
津津樂     
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形容很有興味地談論。如:「連續幾年奪得世界少棒冠軍的光榮事蹟,至今仍為老球迷們津津樂。」
微不足     
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卑微渺小得不值得一提。如:「個人的力量雖是微不足,但只要大家團結合作,必能凝聚成一股力量。」
朝聞,夕死可矣     
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早上得知真理,當晚死去也未嘗不可。語出《論語.里仁》:「子曰:『朝聞,夕死可矣。』」比喻對真理或目標的追求,非常熱切。《南齊書.卷三一.荀伯玉傳》:「初,善相墓者見伯玉家墓,謂其父曰:『當出暴貴而不久也。』伯玉後聞之,曰:『朝聞,夕死可矣。』」明.朱權《沖莫子》第三折:「你既覺悟了朝聞,夕死可矣,卻怎麼剗地怕風濤。」
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