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以誠救敗 - 教育百科
| 以 | |
| 誠 | |
| 救 | |
| 敗 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 賈馥茗 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「誠」在「中庸」裡所講的是天道精神，認為天道創生萬物，所秉持的就是一個「誠」。「誠」為無偏無私，所以「不欺」為「誠」。推衍到人，因為人性中含著由私而偏而欺的傾向，所以人要從「致誠」（致力於誠實不欺）開始修身。 劉向在所著〔說苑〕第二十卷〔反質〕中，有一段提出「以誠救敗」的觀點。文字說舜時歷山的農人常侵占田邊別人的地，於是舜就到歷山去耕地。富澤的漁人常爭奪別人的池澤，於是舜就到富澤去打魚。東夷人所做的陶器品質陋劣，於是舜就到東夷去製陶。（據傳說三個地方的人看到舜不侵占和製作精品的示範，受到舜的感化，而改善了他們的行為。）劉向說：耕漁製陶並不是舜的本業，舜這樣做是為了「救敗」。接著說：人性有欲，而欲望的力量很大，往往不能制止，故而捨棄實質（質）趨向虛浮（華），於是製造劣品，生出爭端，而成為欺騙（偷）；就是因為捨棄了誠實而應用欺詐手段，捨棄簡樸而選擇了作假（偽），無盡無休的捨本逐末。於是聖人抑制虛浮，提倡實質，用「一儀」綜理所有事物，這「一儀」可以說是「天心」，也就是「誠」。以內在的「誠」為本，外在的「文」（華）便不致有害；可說誠是矯正各種不當行為的法則。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_以誠救敗 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士