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閼與
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地名。戰國時韓邑，在今山西省和順縣西北。
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與人方便，自己方便
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（諺語）給別人便利，自己也會有好處。元．施惠《幽閨記》第二六齣：「罷罷罷，自古道與人方便，自己方便。看你這二個婦人，也不是已下人家的。」
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參與式決定
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參與式決定(participative decision-making)目錄1 定義2 延伸閱讀3 中英文關鍵字4 參考書目: 定義一個組織在決定過程中，可以先透過意見分享的過程，讓利害關係、專業人士及相關工作人員充分表達意見之後，再依據大家共同的意見做決定的方法，參與決定的項目通常屬於政策性的項目，又被稱為參與式決策。 延伸閱讀從人數的多寡來看，做決定可以分為個人式決定以及...
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施與
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以財物施捨、幫助他人。《三國志．卷五四．吳書．周瑜魯肅呂蒙傳．魯肅》：「家富於財，性好施與。」清．蔣士銓〈鳴機夜課圖記〉：「任俠好客，樂施與。」
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［倫理學與教育］
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［倫理學與教育］是英國哲學家皮德思(R.S. Peters, 1919~ )，奠定其學術地位的一本最重要著作；也是二十世紀後葉，教育哲學專著中，被引用及討論最頻繁的作品之一。
［倫理學與教育］共分三個部分。第一部分分析教育概念；第二部分探索教育的倫理學基礎；第三部分討論教育與社會控制模式之間的關係。 在分析教育概念時，皮德思指出，儘管教育沒有固定的活動或程序，卻有若干重要的規準必須依循。首先，教育必須是「有價值」事物的傳遞過程；再者，教育所傳授的應是有活力、富生氣的概念，以俾學生養成「理解和通觀」的能力；第三，基於學習者之「意願和自律」，教育必須排除如制約或灌輸... |
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與同儕的關係
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與同儕的關係目錄1 前言2 青年期的同儕關係3 朋黨4 關鍵字5 參考書目 前言大部分的青年除了親密朋友外，他們也重視較大的同儕團體，把它當做觀念、價值、友伴、和娛樂的來源之一。(註2) 青年期的同儕關係 關於青年期的同儕關係，有些學者是從社交地位和同儕群集（peer crowd）的角度來看。社交地位或為同儕所接納的程度，其分類方式與兒童中期的分類一樣。與小學兒童一樣，受歡...
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莫與兒孫作馬牛
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（諺語）比喻父母不必為兒女操心太多。元．無名氏《漁樵記》第二折：「月過十五光明少，人到中年萬事休。兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作馬牛。」《警世通言．卷二．莊子休鼓盆成大道》：「至於生子生孫，就是下一輩事，十分周全不得了。常言道得好：『兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作馬牛。』」
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〔我與汝〕
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〔我與汝〕(I and Thou)是當代著名宗教哲學家馬丁‧布柏(Martin Buber, 1878~1965)最重要的一本著作。此書一九二三年於德國萊比錫(Leipzig)出版，一九三七年譯成英文；是布柏「對話哲學」(philosophy of dialogue)的成熟之作。在此書中布柏提醒人們應以互為主體的「我─汝」(I-Thou)關係作為人類關係的所在，此觀點對於後來的神學、倫理學、哲學、教育學等各方面均有深遠的影響。
布柏對話哲學的發展，始自二十世紀的最初十年，這本著作可說是布柏對話哲學的成熟。布柏寫作此書始於經驗而非抽象的概念，其起點既非形上學，也非神學，而是哲學... |
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春祈與秋報
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在在民間相傳，農曆二月二日是土地公的聖誕，農曆八月十五日則是土地公得道升天日。這兩個重要的日子古時被稱為「春祈」與「秋報」，源自於上古時期的社日，分別是春社與秋社，做為祭祀土地神的日子，也是農家耕作的季節更替之時。農曆二月二號是春耕之日的開始。因此一方面向土地公祝壽，另一方面也祈求土地公保佑今年的耕作能夠順利，五穀豐收。在《台灣府志》中便有記載，「二月二日，各街社里逐戶斂錢宰牲演戲，慰當境土神，名曰春祈福。」
農曆八月十五日中秋節之日，在台灣民間，除了一般人熟知的吃月餅習俗，另一個便是答謝土地公，感謝土地公這一年來的庇佑，賜給福運與農作豐收。在《台灣府志》中亦有記載，「中秋，祀當境土神... |
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健康與體育學習領域
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此頁面分類的主條目是健康與體育學習領域。資料來源:國民教育社群網目錄1 基本理念2 課程目標3 分段能力指標3.1 1.生長、發展3.2 2.人與食物3.3 3.運動技能3.4 4.運動參與3.5 5.安全生活3.6 6.健康心理3.7 7.群體健康4 實施要點 基本理念21世紀是科技高度發展、社會快速變遷、國際關係日益密切的時代。教育部針對國民教育階段修訂跨世紀的九年一貫新...
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貓頭鷹博士