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〔民主與教育〕
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〔民主與教育〕(1916)為美國實驗主義哲學家及教育家杜威(John Dewey, 1859~1952)早期的一本名著，也是最能代表杜威教育哲學思想的一本力作。杜威在〔民主與教育〕的序言中，曾經指出本書的用意乃是陳述民主社會的基本理念以及將此等理念應用在教育問題的探討上。杜威認為他這本書涉及到討論公共教育目標的建構及其方法的問題；其次，本書也採取了批判的立場，對民主社會中在認知、道德發展方面，美國社會所可能給予的防礙，給予不少批判；最後，杜威對民主政治在近代社會發展上，受到科學實驗方法、進化論、生物科學及工業重組等方面的影響，亦有深入的探討，因為這些方面的變動，對於教材、教法的變動是非常顯...
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同相與正交分量
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在通信系統接收端解調時，將接收信號對載波的頻率之正弦波和餘弦波做相關運算後，所得的值分別稱為同相和正交分量，通常同相分量稱為I－通道值，正交分量稱為Q－通道值。
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信念與知識
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「信念」一詞通常包括幾個意義：(1)指同意或接受在某些命題(propositions)、陳述(statements)或事實(facts)之中的「真理」(truth)，或是指默認某物之存在；(2)在宗教方面，信念或信仰指接受某個命題為真，但此命題未必完全能為理性(reason)證明；(3)信念指相信的對象與事物。
有些學者主張信念係生自一種對某個觀念、情感或想法之立即的、未加思索的接受；另一些學者則認為信念超越了未經批判反省的經驗態度之上，係經過深思熟慮的論證而成。由此形成兩種關於信念的理論，前一類主張信念是一種意識(consciousness)所具有之立即的特性，是「第一意向... |
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家庭與中心本位混合療育
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家庭與中心本位混合療育(combination home and center based)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義許多早期療育服務方案事實上採用的是家庭與中心本位混合的模式。有些早期療育服務方案會在特殊幼兒家中提供服務，直到他們至少十八個月大時。到那個時候，他們可能去早療中心接受每週一或兩次，每次若干小時的療育服務。當他們年齡更大時，則逐漸增加他們在早療中心接受服務的時間。另有些早期療育服務方案是為所有特殊幼兒，提供家...
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作用（輻射與物質）
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游離輻射通過物質時，會直接間接與物質作用，依輻射性質可分成：
I、帶電粒子（ 、CE、a、p、fp等），主要是靠電場交互作用（庫倫力），可造成物質原子的游離、激發、分子振動、分子鍵斷裂，並可放出制動輻射及契倫可夫輻射（如、CE在水中能量大於262 keV）。帶電粒子在物質中損失的能量為阻擋力(stopping power)，在某範圍內作用點傳給物質的能量為LET（當考慮的範圍無限，則LET＝(dE/ dl)collision)：linear SP＝(dE/ dl)collision＋(dE/ dl)radiative(mass SP=LSP/ r) 以空氣為例... |
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習與性成
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語出《書經．太甲上》：「茲乃不義，習與性成。」長期習慣於某種環境，就會養成某種性格。《梁書．卷三三．王筠傳》：「雖偶見瞥觀，皆即疏記，後重省覽，歡興彌深，習與性成，不覺筆倦。」也作「習以成性」。
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與世俯仰
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隨著世俗而浮沉，隨波逐流，沒有主見。《宋史．卷四四四．文苑傳六．米芾傳》：「又不能與世俯仰，故從仕數困。」也作「與世偃仰」。
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概念學習與範疇劃分
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範疇劃分（categorization）是指在某脈絡下將事物分類的歷程。概念（concept）通常特指人類心智所產生的範疇，是事物的心智表徵（mental representation）。概念間能以各種關聯（例如因果、從屬等）形成階層性或非階層性的概念系統，人們藉此理解、解釋與預測生活世界。形成範疇一方面使我們能夠將已知事物的經驗用於理解與預測新事物（例如：賦予一隻未曾見過的野生大貓老虎或豹的已知特性），另一方面也可能導致錯誤的推論（例如以族群刻板印象套用在一個新認識的人身上）與偏差的知覺判斷。 人們如何形成範疇一直是哲學、心理學與認知科學界的主要研究議題。一個直觀的看法是人們傾向將相...
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天與人歸
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古代帝王認為其權柄的正當性源於天命之所屬與人心的歸向。《明史．卷一六八．陳循列傳》：「當天與人歸之時，群臣備法駕大樂，恭詣南內，奏請臨朝。」《東周列國志》第一○三回：「今楚王病久不愈，一旦宮車晏駕，少主嗣位，而君輔之，如伊尹周公，俟王之年長，而反其政；若天與人歸，遂南面而真。」
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貞潔與獨身
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貞潔、貞節、貞操均指在人性生活上的節制和操守，獨身則進一步指男女的不娶不嫁；這在天主教是一個有長久傳統，常有爭論，卻未曾取消的一種生活方式和教規制度。許多男女修會會士自願過獨身生活，以徹底地為天國、為人群奉獻自己的一生，這當然沒有問題。較複雜的是自西元第四世紀初，拉丁禮天主教會為高級聖職人員，即主教、司鐸、執事定了獨身制，即除非願意度獨身生活，不得晉升執事、司鐸、主教。一九八三年公布的〔教會法典〕二二七項說：「聖職人員有義務為了天國持守完整而永久的節慾，因此應保持獨身、此一天主的特殊恩惠；聖職人員因此更易專心結合於基督，更能自由地獻身為天主及人類服務」。
中古時期聖職獨身的要... |
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貓頭鷹博士