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生生之謂易 - 教育百科
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| 生 | |
| 之 | |
| 謂 | |
| 易 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 傅元龍 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 〔周易．繫辭上〕第五章說：「生生之謂易」，「天地之大德日生」。太極未分為兩儀之際，宇宙寂然混沌，毫無生氣。太極分為陰陽之後，乾坤始奠。〔彖〕曰：「大哉乾元，萬物資始。」「至哉坤元，萬物資生。」天地之大德就是化育萬物，綿延不已。所謂易理，也就是陰陽交會消長，生生不息的道理。 中國固有思想，把宇宙看作生生不息、日新又新的本體。宇宙到處充滿著生機，流露著生氣。這種生生之道，就全體說為萬物化育，就個體說為自生自成。在宇宙生生不已、綿延不息的過程中，萬物眾生皆參與之。我們觀察大地花紅草綠，鳶飛魚躍，代代相續，類類蕃衍，這種生氣蓬勃的景象，就是易理的精神所在。同時在生生不息、綿延不絕的歷程中，更含著日新月異、進步不已的重要概念，〔繫辭〕同章，在「生生之謂易」之上的一句話，便是「日新之謂盛德」，可見古人重視創新和進步，並無後人所誤會的「墨守成規」或「固執不變」的意思，這一點是應該切記的，同時也應該做為人生的態度。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_生生之謂易 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |