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太極 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | tài jí |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_太極 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | tài jí |
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解釋：
1.天地混沌未分以前，稱為「太極」。《易經．繫辭上》：「易有太極，是生兩儀。」《文選．曹植．七啟》：「夫太極之初，渾沌未分，萬物紛錯，與道俱隆。」 2.天宮、仙界。三國魏．阮籍〈詠懷詩〉八二首之三五：「時路烏足爭，太極可翱翔。」宋．張君房《雲笈七籤．卷八．第一六章》：「太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。」 3.唐朝睿宗的年號（西元712）。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_太極 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 傅元龍 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 易學以「太極」說明宇宙萬象之本源。〔周易．繫辭上〕第十一章中說：「……是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」周敦頤〔太極圖說〕闡述太極生兩儀之過程為：「太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，陰極復動，一動一靜，互為其根，分陰分陽，兩儀立焉。」由此可知，太極係一種陰陽未分、元氣渾淪之狀態，也就是鄭玄〔周易．注太極〕所稱：「淳合未分之氣。」 〔周易．繫辭〕所稱之太極，原本指天地未分之前，渾淪之元氣。但後代學者另作出了不同的闡釋。如唐崔憬以占筮時，四十九根蓍草未分之際為太極。朱熹〔周易本義〕稱：「太極者其理也。」他認為「天地萬物之理，便是太極。」邵雍〔皇極經世〕稱：「太極者，一也；不動生二，神也。」他以數來解說太極，太極為一，以一分為奇(－)、偶(--)來說明太極生兩儀，並指出在人「心」為太極，在天地「道」為太極。若從字面解釋，太極應是最初混元一體的初始狀況，其時宇宙萬物尚未出現，是古人想像的宇宙根本。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_太極 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |