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辯才的教育目的論 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Eloquence as Aim of Education |
| 作者： | 徐宗林 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 辯才的教育目的論盛行於西方古希臘羅馬時代。在西方教育傳統上，希臘時期就重視演講的教學，視演講技巧的流暢與雄辯為教學的重要目標。詭辯學派的學者以傳授辯論才能決勝為法庭判例為榮。艾蘇格拉底(Isocrates, 436~338 B.C.)則以文法、修辭、演說為教育的主要內容，旨在培養社會實用的辯論人才。至羅馬時期，由於羅馬人重視法律，強調法律人才的培養，因此不論是議會、法庭及一般事務之處理，亟需了解文法、修辭法律及演講術的實用人才，俾從事公共行政的事務。羅馬教育家西塞祿(Cicero)就以培養演講士為其教育的目的；他認為一位優良的演講士，必須了解文法、修辭、邏輯、幾何、天文、音樂、物理、歷史、民法等知識，再配合優雅的語言表達能力，雄辯的才智表現，才能有助於議會、法庭等事務的執行。另外一位羅馬教育家坤體良(Marcus F. Quintilian, 35~96)，亦有類似的教育主張，更認為公共教育的推行，遠勝過私人的講學。坤體良也是一位以培育公共的演說者，作為教育的目的；一位演講士(orator)，不但能言雄辯，而且姿勢優美，聲調宏亮，內容紮實，妙語如珠，如此才能吸引大眾的注意與聆聽，達到為民服務的目的。是故，口語表達能力的養成，遂成為西方教育實施上的一項重要傳統。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_辯才的教育目的論 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |