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瀏覽人次:31009 收藏人次:7438037
1.依照等級劃分物體。《說文解字.刀部》:「,等畫物也。」
2.效法。《孟子.滕文公上》:「惟天為大,惟堯之。」《史記.卷二.夏本紀》:「皋陶於是敬禹之德,令民皆禹。」
3.做。參見「甚」、「聲」等條。
1.法度、規章。如:「法」、「細」、「稅」、「青年守」。《書經.五子之歌》:「有典有,貽厥子孫。」
2.規範、榜樣。如:「以身作」。《詩經.大雅.抑》:「敬慎威儀,維民之。」
3.量詞。計算文字分項段落的單位。如:「一消息」、「三寓言」、「試題二」、「新聞五」。
4.姓。如漢代有長。
1.便、就。如:「學如逆水行舟,不進退。」《詩經.召南.草蟲》:「亦既見止,亦既覯止,我心降。」《鏡花緣》第一二回:「酒過一、二巡,上小盤小碗。」
2.表示平列、對待的關係。《論語.學而》:「弟子入孝,出悌。」
3.只、僅。《荀子.勸學》:「口、耳之閒四寸耳,曷足以美七尺之軀哉?」元.關漢卿《竇娥冤.楔子》:「端雲孩兒該打呵,看小生面罵幾句。」
4.卻、而。如:「欲速不達。」《孟子.梁惠王下》:「竭力以事大國,不得免焉。」
5.如果。《左傳.僖公七年》:「心不競,何憚于病?」
6.是、乃是。《孟子.公孫丑下》:「此寡人之罪也。」
不鳴已,一鳴驚人     
瀏覽人次:29074 收藏人次:483109
鳥三年不飛不鳴,但一飛即可沖天,一鳴即能驚人。語本《韓非子.喻老》:「三年不翅,將以長羽翼;不飛不鳴,將以觀民。雖無飛,飛必沖天;雖無鳴,鳴必驚人。」比喻人平時沒有特殊表現、默默無聞,一旦施展才華,即能做出非凡的成果。《史記.卷一二六.滑稽傳.淳于髡傳》:「此鳥不飛已,一飛沖天;不鳴已,一鳴驚人。」
既來之,安之     
瀏覽人次:19561 收藏人次:0
本指安撫遠方來的人,使其安居樂業。語出《論語.季氏》:「遠人不服,脩文德以來之。既來之,安之。」後指既然已經來了,就且安下心來。元.王實甫《西廂記.第二本.第二折》:「(末云)『既來之,安之。』請書房內說話。」
欲速不達     
瀏覽人次:19317 收藏人次:341367
語出《論語.子路》:「無欲速,無見小利,欲速不達,見小利大事不成。」比喻操之過急,反而不能達到目的。《漢書.卷七五.李尋傳》:「治國故不可以戚戚,欲速不達。」
普墨克原(Premack_principle)     
瀏覽人次:16408 收藏人次:216568
如微笑。代酬(token),如金錢、獎狀。活動(activities),如聽音樂、自由活動等。普氏原(Premack’s principle)就是給予次級增強物類型中的活動兩種,一種是較喜歡的活動(如玩飛機),另一種是較不喜歡的活動(如讀書),利用個人較喜歡的活動,來增強較不喜歡的活動。例如:學生喜歡玩飛機模型,而不喜歡讀書,可告訴他好好讀書,就可以玩飛機,如此可以增加讀書行為。這就是普氏原
以身作     
瀏覽人次:16341 收藏人次:494074
用自己的言行作為他人的榜樣。如:「為人父母者應以身作,千萬不能口裡說的是一套,做的又是另一套。」
十四項管理原     
瀏覽人次:14178 收藏人次:0
  十四項管理原是由管理學中的古典理論家(Classical Theorist)費堯(Henri Fayol)所提出。費堯與科學管理之父泰勒(F.W. Taylor)是同時代的人,泰勒注重的是工作現場的管理,而費堯著重的是管理者的活動。他指出基層工作人員是以技術能力最為主要;但沿著組織層次向上,技術能力的重要性相對減弱,而管理能力的重要性大幅增加。換言之,在產業階梯的底層,最重要的條件在於技術能力;而在其頂層是管理能力。因此他認為管理是一項普遍的活動,只要能寫下一套管理的理論來,管理便可在教學場合中講授,因而提出了十四項管理原
  費堯之所以用原(Principles)...
兼聽明,偏信     
瀏覽人次:11476 收藏人次:0
(諺語)多方聽取意見才能辨明是非得失,若只聽一方的意見,容易愚昧不明。漢.王符《潛夫論.明闇》:「君之所以明者,兼聽也;其所以暗者,偏信也。」《資治通鑑.卷一九二.唐紀八.太宗貞觀二年》:「上問魏徵曰:『人主何為而明,何為而暗?』對曰:『兼聽明,偏信暗。』」
〔青年守     
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  民國二十四年(1935),先總統蔣中正先生將傳統的「禮、義、廉、恥」四維,及 國父所重視的「忠孝、仁愛、信義、和平」八德和「智、仁、勇」三達德結合起來,成為十二個德目,定為〔中國童軍守〕;民國二十七年,教育部將這些守定為〔青年守〕。其條文如下:
  一、忠勇為愛國之本。
  二、孝順為齊家之本。
  三、仁愛為接物之本。
  四、信義為立業之本。
  五、和平為處世之本。
  六、禮節為治世之本。
  七、服從為負責之本。
  八、勤儉為服務之本。
  九、整潔為強身之本。
  十、助...
    
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人名。(西元624~705)名曌,唐文水人(今山西省文水縣)。唐太宗時封為才人,賜號「武媚」,太宗崩後出家為尼。高宗立,復入宮,後立為皇后。高宗崩,臨朝稱制,旋廢中宗,而自立為皇帝,改國號曰周。恣為淫虐,大殺唐宗室,然富於才略,善用人,故名相輩出。晚年朝政日非,被迫歸政,中宗復位,上尊號曰「天大聖皇帝」,尋崩。諡「天順聖皇后」,世稱為「武天」。也稱為「武后」。
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