《詩經．大雅．蕩》這首詩是周代末年的詩人，借托周代初期的賢君周文王斥責殷商的暴君無道，荒廢政事，不問民間疾苦，用以諷刺勸戒周厲王，同時強調要以商代滅亡的歷史為借鏡，希望君王能及時醒悟。「殷鑒不遠，在夏后之世」的意思就是說：殷人滅夏，近在眼前，殷的子孫引以為戒，今則周人滅殷，殷之亡周人更應引以為戒。後來「殷鑒不遠」被用來比喻前人的教訓近在眼前，不可不慎。 《詩經．大雅．蕩》這首詩是周代末年的詩人，借托周代初期的賢君周文王斥責殷商的暴君無道，荒廢政事，不問民間疾苦，用以諷刺勸戒周厲王，同時強調要以商代滅亡的歷史為借鏡，希望君王能及時醒悟。「殷鑒不遠，在夏后之世」的意思就是說：殷人滅夏，近在眼前，殷的子孫引以為戒，今則周人滅殷，殷之亡周人更應引以為戒。後來「殷鑒不遠」被用來比喻前人的教訓近在眼前，不可不慎。

語義說明
比喻前人的教訓近在眼前，不可不慎。
使用類別
用在「記取教訓」的表述上。
例句

1. 雖說是殷鑒不遠，卻仍敵不過人們的善忘。
2. 泡沫經濟的殷鑒不遠，我們必須高度警惕，以免重蹈覆轍。
3. 過去濫墾土地的結果，造成許多天災，殷鑒不遠，我們還能輕忽環保嗎？
4. 去年颱風造成的災情殷鑒不遠，今年千萬不可掉以輕心，必須做好防颱準備。
5. 上次大火殷鑒不遠，消防局應嚴格執行淨空巷道計畫，並擬出確切之時間表。

《詩經．大雅．蕩》文王曰：「咨！咨女殷商。匪上帝不時，殷不用舊。雖無老成，人尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾。」文王(1)曰：「咨(2)！咨女(3)殷商(4)。人亦有言：『顛沛(5)之揭(6)，枝葉未有害，本實先撥(7)。』殷鑒(8)不遠，在夏后之世。」

〔注解〕 (1) 文王：周文王。姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於岐山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下諸侯多歸從，子武王有天下後，追尊為文王。 (2) 咨：表示感嘆的語氣。 (3) 女：你，通「汝」。 (4) 殷商：此指紂王。 (5) 顛沛：偃仆、傾倒。 (6) 揭：顯露、揭露。 (7) 撥：破敗、敗壞。 (8) 鑒：同「鑑」，鏡子。引申為可作為警戒、警惕的事。 《詩經．大雅．蕩》文王曰：「咨！咨女殷商。匪上帝不時，殷不用舊。雖無老成，人尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾。」文王(1)曰：「咨(2)！咨女(3)殷商(4)。人亦有言：『顛沛(5)之揭(6)，枝葉未有害，本實先撥(7)。』殷鑒(8)不遠，在夏后之世。」

〔注解〕 (1) 文王：周文王。姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於岐山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下諸侯多歸從，子武王有天下後，追尊為文王。 (2) 咨：表示感嘆的語氣。 (3) 女：你，通「汝」。 (4) 殷商：此指紂王。 (5) 顛沛：偃仆、傾倒。 (6) 揭：顯露、揭露。 (7) 撥：破敗、敗壞。 (8) 鑒：同「鑑」，鏡子。引申為可作為警戒、警惕的事。

01.《詩經．大雅．蕩》：「殷鑒不遠，在夏后之世。」（源）

02.《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．鄭太》：「明公以親德之重，據阿衡之權，秉意獨斷，誅除有罪，誠不宜假卓以為資援也。且事留變生，殷鑒不遠。」

03.《魏書．卷一○○．高句麗列傳》：「璉惑其左右之說，云朝廷昔與馮氏婚姻，未幾而滅其國，殷鑒不遠，宜以方便辭之。」

04.《晉書．卷一○二．劉聰載記》：「昔齊桓公任易牙而亂，孝懷委黃皓而滅，此皆覆車於前，殷鑒不遠。」

05.《舊唐書．卷七一．魏徵列傳》：「若策名得地，則九族蔭其餘輝；委質非人，則一身不能自保。殷鑒不遠，公所聞見。」

06.《資治通鑑．卷五九．漢紀五一．靈帝中平六年》：「明公以親德之重，據阿衡之權，秉意獨斷，誅除有罪，誠不宜假卓以為資援也！且事留變生，殷鑒不遠，宜在速決。」