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治氣養心之術 - 教育百科
| 治 | |
| 氣 | |
| 養 | |
| 心 | |
| 之 | |
| 術 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 張鍠焜 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 治氣養心之術是指調節性情、修養心志的方法。［韓詩外傳．卷二］中說：治氣養心有以下幾種方法：血氣剛強的人，要調理脾氣，使之除去暴躁，變成溫和；心思內斂深沈的人，要使之學習爽直坦率；果敢堅毅的人，要學有正道，用正當的手段來行事；口齒伶俐的人，要學習適度的沈默和謙退，以便心情寧定；個性畏縮、貪婪圖利的人，要鍛鍊高遠的志向，用理想激勵氣節；平庸懶散的人，要有師長朋友的感化；怠惰輕慢、自暴自棄的人，要以未來可能遇到的災難為警惕；謹慎和順、正直忠實的人，要用禮樂來陶冶。總之，治氣養心的方法，最直接迅速有效的是依循禮儀，最好的是有良師教導，最要用心做的是專心。專心一志才能累積廣博的學識，由博才能入精，由精才能心領神會，由心領神會才能出神入化。所以君子治氣養心，必定要專心一志，始終如一。 ［韓詩外傳］的說法表現了儒家人格教育的方法。儒家認為每個人都有獨特的個性，每種獨特的個性固然有其優點，但也會有些缺點，而缺點將使人格不能發展到圓滿的境界，所以人格修養的原則就是調節個性，截長補短，以求完善。而且要這樣做，便要專心一志，始終不變的做下去，意志堅定得像繩結，堅持到底。如［詩經．鳲鳩篇］所說的：「善人君子，只有一種儀態，這種唯一的儀態，出自像繩結般堅定的心志。」 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_治氣養心之術 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |