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主動論 - 教育百科
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| 主 | |
| 動 | |
| 論 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 張鍠焜 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「主動論」是中國傳統思想中關於德性修養的一種主張。主動論大抵有兩種，一種是相對於「主靜」之說，在心性修養方面，主張暢達情感，以開展心性；另一種主動論是反對靜坐與讀書等靜態的修養方法，而強調動態的實踐力行，以養成健全性格和能力。 在心性修養方面，道家與儒家都有「主靜」的說法。〔老子〕十六章上說：「致虛極，守靜篤。」守靜即是無欲，使內心不為情欲所擾動，而專心寧定，達於清明純一的境界。此外佛家主張寂靜，絕情滅欲，以保持內心之靈明。相對於「主靜」之說，「主動」認為不應強調「無欲」，或克制情欲以避免心之擾動，而應當暢達地抒發情感。因為情感本是人性之自然表現，禁欲的主張既不自然也不可行，均衡暢達地抒情導欲，以達到動態均衡的靈明狀態，才是合宜的修養之道。其次，在具體修養方法，宋明理學家或主張靜坐、主敬，或主張讀書窮理，大體偏於靜態，清儒顏元則反對此種靜態方式，提出「習行」之說，強調動態的實踐力行。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_主動論 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |