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向諦利 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Gentile, Giovanni |
| 作者： | 徐宗林 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 向諦利(1875～1944)為義大利人；畢業於義大利比薩(Pisa)大學法律系，先後在那不勒斯(Naples)、凱姆波巴少(Campobasso)兩地中學任教多年。一九一○年代，向諦利先後轉至比薩大學及羅馬大學執教。一九一七年時，向氏任教於羅馬大學哲學史教授。向諦利的哲學思想，可以歸屬於現實的(actual)觀念主義。在一九○三年至一九二二年間，與克羅齊(Benedetto Croce, 1866～1952)合編〔批判〕(La Critica)雜誌。一九二四年後，向諦利熱衷於法西斯主義。一九二二年至一九二四年出任義大利法西斯政府教育部部長。一九二三年開始著手教育改革。向氏為一狂熱的民族主義和帝國主義者，堅信國家的崇高地位；國家係一生動的意識型態；國家的存在，表現在國家觀念與思想的系列活動上。國家可以說是一位教師；國家維持學校、發展學校乃是為了社會的進步。在學校裡的各項活動中，人們會感受到國家真實的存在。向諦利反對發展大眾教育；中等教育只開放給少數資優者，高等教育尤其如此。向諦利以為教育的作用，是啟示絕對的一種歷程。向諦利不認為個人的心靈是存在的；以為普遍存在的絕對乃是一種精神的實在。因此國家教育的理想取代了個人教育的理想。向諦利在教育著作方面有〔教育之改革〕(The Reform of Education, 1922)。另外尚有〔我的宗教〕(My Religion, 1943)、〔藝術哲學〕(The Philosophy of Arts)及〔純粹行動的心靈理論〕(The Theory of Mind as Pure Act)等書。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_向諦利 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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