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罔民 - 教育百科
| 罔 | |
| 民 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳雪麗 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「罔民」是說政治領袖不可使人民無知而又誣陷人民，出於〔孟子‧滕文公上〕，是孟子回答滕文公有關治國之道時提出的主張；文字是：「民事不可緩也。〔詩〕云：『晝爾于茅，宵爾索綯；亟其乘屋，其始播百穀。』民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。及陷乎罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故賢君必恭儉禮下，取於民有制。」 孟子告訴滕文公，農事攸關人民的生存，因此不能延誤人民耕種的工作；先引用〔詩經‧豳風‧七月〕中所載：「晝爾于茅，宵爾索綯；亟其乘屋，其始播百穀。」來說明人民終日為衣食而忙碌的情況，是說人民在白天割回茅草，夜晚就趕著把茅草搓成繩索，稍有空閒又得趕緊修復田間的草寮，以備明年春天開始播種五穀。 因為人民所重視的是溫飽，要豐衣足食，才不致做違法犯紀的事，所以國君如果不先讓人民有充分的耕作時間，就會衣食不足，人民迫於饑寒，就會做出種種的壞事來。等到人民犯罪觸刑，才用刑罰來處置他們，就好像設下網來陷害人民，是不仁慈、不負責的做法。一個仁慈的國君，是不會做出這種入人於罪的事的。 孟子主張養民和教化要同時兼顧，不要以為教化人民並不是急務，就延緩施行。人民因未受教化，因貧困而為奸為盜，乃是國君的錯誤。只知用法令懲罰犯罪者，而不先行教化，就如驅使未經訓練的軍隊上戰場一般，等於是故意將他們置於死地。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_罔民 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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