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靈物學 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
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《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | líng wù xué |
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解釋：
以精靈為探討對象的學問。如星相學、占卜術、魔術等均屬之。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_靈物學 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Pneumatology |
| 作者： | 賈馥茗 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 靈物說是基督教對神(God)、靈（或精神Spirit），天使和人的說法；主要說明神與人、天使與魔鬼、善與惡之間的媒介。此英文字源自希臘字意的靈(Pneuma)，指氣、呼吸、或精神。在早期希臘哲學中，原認為氣流動成風，是一切生命之源；進而認為氣即是宇宙和人的靈魂(soul)；再進而承認靈魂的實際價值，具有生理功能，是生物的體溫和動力，且與疾病有關。此後更從生理方面擴展至心理，以為靈是宇宙的精神和物質的統一體：神和世界、地和水都是由氣凝聚而成，心理的部分是最精緻的結晶。〔舊約〕中認為靈魂是氣的最初的形式，因而與風和呼吸有別，但人的靈魂則是由神置（吹）入於人體中。〔新約〕則在靈魂的心理成分外，加入生理成分，終於成為人有軀體、靈魂和精神三部分的說法，不過精神在其中居於最高的層次。 中世紀以後，精神、靈魂、和心靈(mind)成為哲學中常常討論的問題；然後論及靈魂的漸少，精神和心靈並進入於倫理學的探討，生理方面則擴展至「動物靈」(Animal Spirit)，引出後來笛卡爾(R. Descarts, 1596～1650)的二元論。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_靈物學 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士