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::: 君子有辯(遍)善之度 - 教育百科
國家教育研究院辭書
基本資料
作者: 張鍠焜
日期: 2000年12月
出處: 教育大辭書
辭書內容
名詞解釋:
  「君子有辯(遍)善之度」是指君子通達事理,懂得使各種事情達到完善的規矩和法度;這是〔韓詩外傳‧卷一〕中的一則論述,辯和遍相通。文中說:君子懂得使各種事情達到完善的法度,用來治氣養生,則壽命會長過彭祖;用來修養品格、提升自我,則名聲將與堯、禹並稱;用在進退出處的決定方面,則能做到明辨時機--時機合宜就全力發揮,時機不宜則暫時退隱。使各種事情達到完善的規矩和法度 ,是「禮」的精髓,所以君子的「遍善之度」就是「禮」。充分發揮「禮」的精神就可以使事事合宜完善。思考處理事情,要以「禮」為原則,依據禮,則條理清楚、結果順利;不依據禮,則條理不清、結果混亂。日常生活飲食起居若遵循禮,就能處處恰切合宜;不遵循禮,便會傷害身心。儀態舉止若能依禮而表現,便顯得優雅;不依禮而行,則會表現得粗魯俗氣。所以人沒有了禮,就無法生活;做事不依循禮,就沒辦法做得好;國家沒有禮,就無秩序而不安定;君王無禮,則很快就會招致禍亂而國破家亡。並引〔詩經‧鄘風篇〕中的兩句話:「人而無禮,胡不遄死!」是說,為人而沒有禮儀,何不早些死去呢,是把禮貌看得和生命一樣的重要。直到現在,我們仍然喜歡有禮貌的人,可見這道理是不變的。
資料來源: 國家教育研究院_君子有辯(遍)善之度
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出
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