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隱惡揚美 - 教育百科
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教育部成語典
| 注音： | |
| 漢語拼音： | yǐn è yáng měi |
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釋義： 美，善美之事。「隱惡揚美」即「隱惡揚善」。見「隱惡揚善」條。01.漢．賈誼《新書．卷一○．立後義》：「故聲名稱於天下而傳於後世，隱其惡而揚其德美，立其功烈而傳之於久遠，故天下皆稱聖帝至治。」 |
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典故說明：
此處所列為「隱惡揚善」之典故說明，提供參考。孔子在《禮記．中庸》中，稱讚舜之所以能成為一國之君，是因為他樂於請教別人，並且能明辨淺近的言語，隱藏別人的惡行而宣揚別人的善行，待人處事不偏不倚，無過無不及，折衷運用在人民身上。後來「隱惡揚善」被用來指隱藏他人的過失，宣揚他人的善行。
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典源： 此處所列為「隱惡揚善」之典源，提供參考。 《禮記．中庸》子曰：「舜(1)其大知(2)也與！舜好問而好察邇言(3)，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎！」
〔注解〕 (1) 舜：上古帝王的稱號。姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為「虞舜」或「有虞氏」。性至孝，堯用之，後受禪為天子，都於蒲阪（今山西省永濟縣）。在位四十八年，南巡，崩於蒼梧之野。傳位於禹。亦稱為「大舜」。 (2) 大知：大智。知，音ㄓˋ，同「智」，智慧。 (3) 邇言：淺近的言語。邇，音ㄦˇ。 |
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書證：
01.漢．賈誼《新書．卷一○．立後義》：「故聲名稱於天下而傳於後世，隱其惡而揚其德美，立其功烈而傳之於久遠，故天下皆稱聖帝至治。」
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| 資料來源： | 教育部成語典_隱惡揚美 |
| 授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
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