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〔名實論〕 - 教育百科
| 〔 | |
| 名 | |
| 實 | |
| 論 | |
| 〕 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 賈馥茗 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 〔公孫龍子〕的〔名實論〕是戰國時代公孫龍提出的一個論點，主旨在說「名」是用來稱謂「物」（實）的，應該正確的使名與實完全符合。 公孫龍說天地和其所生的東西都是物，如果每個物都固定在本身的狀況，沒有逾越，就是物之實。若物之實就是確切本有的，沒有超脫空虛，則稱為「位」，即是界限；倘若超越了界限，就不再是位，所以確切本有的（位其位）是「正」。正是正其實、正其名；同時也可矯正那些不正的。如果名實相符，則一物之名便可指謂一物之實。如果一個名不能專指一個物的實，這個名便不能用，因為這樣的名並不確切（當），用不確切的名必然會亂。要名實相符，才算是正。 公孫龍這篇〔名實論〕，文字並不多，卻顯示了正名的意義，即是要名以符實，才是正確的名。同時也反應出自春秋到戰國時期，有了名不符實的現象，現象是「假（ㄐㄧㄚˋ）名以亂實」。孔子也曾說：「必也正名乎！」主要的是從春秋時代霸國國君「假天子以號令諸侯」，霸君用「王權」之名以達到吞併諸侯的目的（霸國諸侯並無王權），是用了無實之名；後來又出現弒父弒君等「名不正」的事實，卻都加上一個自行曲解的名稱，以致名實更為混淆。「求名正」或「正名」成了當時有識之士急切呼籲的事。此後名實不符，使得名辭和其概念內容（實）愈去愈遠，不但內容超脫，失了如公孫龍所說的「位」，甚至又加上許多曲解，和名的本意大相逕庭，這種現象在近年更加明顯，不僅造成錯誤觀念，而且成為學識和研究的一大障礙。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_〔名實論〕 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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