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在宥天下 - 教育百科
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| 在 | |
| 宥 | |
| 天 | |
| 下 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 俞懿嫻 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「在宥天下」就是以無為平淡的態度施政，使百姓感到寬裕自在的意思，語見〔莊子．在宥篇〕：「聞在宥天下，不聞治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也；宥之也者，恐天下之遷其德也。天下不淫其性，不遷其德，有治天下者哉？」意思是說只有「在宥」天下，而沒有「治」天下的道理。所謂在宥天下，是指居上位者無為不有，使百姓咸感自在寬裕；而治天下則是以有為自私之心，訂定法律規章控制百姓，反而使得百姓喪失自然純樸的本性，進而違法亂紀。因此〔在宥篇〕說所謂「在」，也就是使百姓依循本性，自在逍遙的生活，以免受到複雜社會體制的汙染；所謂「宥」就是行事寬裕，使百姓悠遊裕如，不因複雜的社會生活而改變純樸的美德。如果真的能做到「在宥天下」，使百姓保有純樸善良的本性，天下自然太平，又那會需要人為的治理呢？莊子的這項說法仍然承襲老子「無為而治」的理論，站在自然主義的立場，認為素樸自然的狀態，善良美好，人為矯作則有限罪惡。因此為政之道，一方面在自然無為，另一方面則在絕智去欲，如此人類的社會方可免於墮入文明的罪惡淵藪。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_在宥天下 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |