1. 隱藏他人的過失，宣揚他人的善行。語本《禮記．中庸》。
   【例】他為人厚道，待人處事總是隱惡揚善，深得眾人的敬佩。 隱藏他人的過失，宣揚他人的善行。語本《禮記．中庸》。
   【例】他為人厚道，待人處事總是隱惡揚善，深得眾人的敬佩。

孔子在《禮記．中庸》中，稱讚舜之所以能成為一國之君，是因為他樂於請教別人，並且能明辨淺近的言語，隱藏別人的惡行而宣揚別人的善行，待人處事不偏不倚，無過無不及，折衷運用在人民身上。後來「隱惡揚善」被用來指隱藏他人的過失，宣揚他人的善行。 孔子在《禮記．中庸》中，稱讚舜之所以能成為一國之君，是因為他樂於請教別人，並且能明辨淺近的言語，隱藏別人的惡行而宣揚別人的善行，待人處事不偏不倚，無過無不及，折衷運用在人民身上。後來「隱惡揚善」被用來指隱藏他人的過失，宣揚他人的善行。

語義說明
隱藏他人的惡行，宣揚他人的善行。褒義。
使用類別
用在「寬厚待人」的表述上。
例句

1. 他為人厚道，待人處事總是隱惡揚善，所以人緣很好。
2. 希望你坦白告訴我事情的經過，不必隱惡揚善，我自會做出公平的裁斷。
3. 她生性寬和，即使在夫家受了不少委屈，但總是隱惡揚善，絕對不在人前批評公婆。
4. 現今媒體不但不隱惡揚善，反而過度報導負面新聞，如此作為或多或少會影響社會的風氣。
5. 雖然隱惡揚善是種美德，但因此而讓許多人抱著僥倖的心態，以為可以得過且過，就適得其反了。

《禮記．中庸》子曰：「舜(1)其大知(2)也與！舜好問而好察邇言(3)，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎！」

〔注解〕 (1) 舜：上古帝王的稱號。姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為「虞舜」或「有虞氏」。性至孝，堯用之，後受禪為天子，都於蒲阪（今山西省永濟縣）。在位四十八年，南巡，崩於蒼梧之野。傳位於禹。亦稱為「大舜」。 (2) 大知：大智。知，音ㄓˋ，同「智」，智慧。 (3) 邇言：淺近的言語。邇，音ㄦˇ。 《禮記．中庸》子曰：「舜(1)其大知(2)也與！舜好問而好察邇言(3)，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎！」

〔注解〕 (1) 舜：上古帝王的稱號。姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為「虞舜」或「有虞氏」。性至孝，堯用之，後受禪為天子，都於蒲阪（今山西省永濟縣）。在位四十八年，南巡，崩於蒼梧之野。傳位於禹。亦稱為「大舜」。 (2) 大知：大智。知，音ㄓˋ，同「智」，智慧。 (3) 邇言：淺近的言語。邇，音ㄦˇ。

01.《禮記．中庸》：「舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎！」（源）

02.《水滸傳》第三三回：「他雖有些過失，你可隱惡而揚善。」

03.《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「我叫你去，不過權宜之計，如何卻做出這般沒天理事體！你若三朝便回，隱惡揚善，也不見得事敗。」

04.清．王夫之《讀通鑑論．卷一二．晉愍帝》：「此致人使諫之難，君子之所慮，而隱惡揚善，樂取於人之所以聖與！」

05.清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷五．在疚記》：「隱惡揚善者，聖人也；好善惡惡者，賢人也。」