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治絲而棼之 - 教育百科
| 治 | |
| 絲 | |
| 而 | |
| 棼 | |
| 之 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 崔光宙 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 治絲而棼之語出［春秋左傳．隱公四年］，現在常說成「治絲益棼」。意為做事不得法，越做越壞或越亂。記載魯隱公四年（西元前719年），魯國大夫眾仲回答魯隱公的話說：「臣聞以德和民不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。」「棼」為亂絲之意。 此語歷史典故是：宋殤公即位之時，公子馮（衛國國君合法繼承人）投奔鄭國，鄭國人想立他為宋君，因而宋鄭兩國結怨。後衛國州吁自立為君，為了要報復鄭莊公曾經伐衛之仇，於是派使往宋國遊說：「宋國若討伐鄭國，不但可以除去公子馮的禍害，而且衛國與陳國、蔡國都會追隨貴國。」於是宋、陳、蔡、衛四國聯合出兵圍攻鄭國都城，經歷五天方才退兵。魯隱公就以此事詢問大夫眾仲的看法。眾仲說：「臣只聽過以德服民，沒聽過以亂服民。以亂來解決問題，就像是整理絲時，把它弄得更亂。」這就是「治絲而棼之」的意思。 中國古代的政治哲學主張「王道」，以德服人；反對「霸道」，以力服人。眾仲「治絲而棼之」的故事是以宋國伐鄭的事實，不是解決問題的良策，因為州吁自立不合傳統國家嗣位的制度，宋國協助這樣的人攻打另一個國家，不合倫理道德，也就是不合王道，結果出師無功，也沒幫成州吁，反而受到主張王道和道德者的譏評，是處理事件不當的一個例子。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_治絲而棼之 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士